К концу 50-х гг. XVI в. была окончена работа митрополита Московского Макария по созданию Великих Четьих Миней – главнейшего агиографического труда эпохи.
Житийный жанр в середине XVI в. процветал, и на волне общего оживления стали появляться труды инока Григория.
ПРОСЛАВЛЕНИЕ СУЗДАЛЬСКИХ СВЯТЫХ
Инок Григорий (умер около 70 г. XVI в.) был насельником Преображенского Евфимиева монастыря в Суздале, и его труды главным образом были посвящены святым суздальской земли. Широко стали известны написанные им житие и служба преподобной Ефросинии Суздальской.
При составлении текста жития автор не только активно использовал летописи, жития других святых, но и опирался на новейшие данные. Так, например, свидетелем произошедшего 1 мая 1558 г. чуда о расслабленном был сам инок Григорий.
Не обошел вниманием агиограф и основателя обители, в которой он подвизался. На основе краткого жития преподобного Евфимия Суздальского инок Григорий составил пространную редакцию, взяв за образец житие преподобного Сергия Радонежского авторства Пахомия Серба.
В своем тексте автор также отразил чудеса, явленные по молитвам преподобного Евфимия, которым он сам был свидетелем. Для создания похвального слова преподобному Евфимию агиограф использовал похожее Слово в честь преподобного Варлаама Хутынского того же автора.
При составлении же службы преподобному Евфимию, содержащей два канона (пространное многострофное песнопение, имеющее идейную связь с библейскими гимнами), автор ориентировался на лучшие русские гимнографические образцы, такие как служба преподобному Сергию Радонежскому.
Инок Григорий почтил своими литературными трудами и святителей, покоящихся в Суздальском Рождественском соборе. Им написаны служба святителю Феодору и житие со службой святителю Иоанну, при котором, по мнению автора, был основан его родной Спасо-Евфимиев монастырь.
Еще одно прославление суздальского святого, созданное иноком Григорием, – житие преподобного Косьмы Яхромского.
СТИЛЬ ПРОИЗВЕДЕНИЙ
Инок Григорий писал жития стилем, характерным для середины XVI в. Автор не стесняется высокопарных фраз и общей стилистической риторичности. Часто он старается подражать литературным памятникам предыдущих эпох, а иногда можно встретить и прямые заимствования из других авторов.
На первый взгляд, может показаться, что труды инока Григория не имеют особого культурного значения, но это не так, ведь главным трудом автора стали абсолютно новые для русской литературы произведения внутри агиографического и гимнографического жанров.
НОВЫЕ ЧУДОТВОРЦЫ
В 1547 и 1549 гг. прошли Поместные Соборы Русской Церкви, которые созвал митрополит Московский Макарий. Их целью являлся процесс канонизации многих русских святых и фиксация их богослужебных памятей, гимнографии и агиографии.
Среди святых, прославленных на этих Соборах, были Иона Московский, Пафнутий Боровский, Александр Свирский, Всеволод Псковский, Евфимий Суздальский и мн.др. Всего по разным исследованиям насчитывают до 39 имен русских святых.
СОБОРНОЕ ПРОСЛАВЛЕНИЕ СВЯТЫХ
После Макарьевских Соборов инок Григорий приступает к составлению похвального слова новым чудотворцам. За образец он берет «Слово о преподобных отцах в Сырную субботу» митрополита Григория Цамблака, автор использует также сюжеты из Киево-Печерского патерика и житий древних русских святых.
Труд инока Григория отличает подробность описания жизни святых и патриотическая гражданская позиция. Несмотря на отсутствие упоминания многих имен, можно сказать: похвальное слово новым чудотворцам инока Григория – первый памятник соборного прославления русских святых.
Помимо похвального слова, инок Григорий составил службу новым чудотворцам, в которой упоминаются не только святые, прославленные на Макарьевских Соборах, но и многие другие русские святые. Правда, этот труд не получил широкого распространения и богослужебного употребления, но сильно повлиял на будущие тексты, посвященные Собору русских святых, в том числе и на службу «Всем святым, в земле Российстей просиявшим», которая была утверждена на Поместном Соборе 1917-1918 гг.
***
Инок Григорий Суздальский всю свою жизнь писал памятники житийного и богослужебного содержания, прославляя своих святых соотечественников. Главным же трудом его жизни стало соборное прославление русских древних святых и новых чудотворцев, которое хоть и не получило широкого распространения, но сильно повлияло на последующую русскую агиографическую и гимнографическую традицию.
#церковнославянский #церковь #кириллица #языки #православие #григорий суздальский #гимнография #агиография #православные святые
Текст подготовил Георгий Мамонов.
Не бойтесь ставить 👍 и подписываться на канал «Всегда живого церковнославянского»