Есть мнение, что русская мифология, а на самом деле, подлинная история мира, никуда не уходила, остаётся известной и лишь не осознаётся в результате постоянной обработки человечества психотронным излучателями «серых» пришельцев. Но батареи в этих устройствах вот-вот сядут. Через пару, максимум, лет. Однако, есть и мнения более вменяемые. Славянская мифология, например, могла просто не пережить христианизацию. Не записанные в своё время устные предания за столетия забылись, оставив лишь жалкие обрывки, по которым невозможно восстановить целостную картину. Вероятно, в прошлом, величественную. Как следствие, современным авторам фейклора (есть такой термин, значение которого интуитивно понятно) и приходится тягать «Асгарды» у скандинавов, а «виманы» из индийских легенд.
Это интересное мнение. Второе. Собственно, являющееся на данный момент рабочей гипотезой. Однако, оно вызывает сомнения.
Но сначала стоит определиться с терминами. В настоящий момент известно три великих Мифа, глубоко вросших в европейскую культуру и в значительной мере её сформировавших: греческий, кельтский — сохранившийся в ирландском варианте, — и германский, сохранившийся в датско-норвежском исполнении. Есть, впрочем, ещё финская мифология. Она красива, но менее богата, не оказала большого влияния на мировую культуру, и в некоторой мере сомнительна — неотделима от литературной обработки XIX века.
Таким образом, что считается «мифологией» понятно на конкретных примерах. Миф, чтобы стать великим, должен включать космогонию — представления о появлении мира и человека, — развитую концепцию загробного существования, поэзию, волшебство, множество колоритных действующих лиц (не обязательно только богов) и описания приключений.
...К чему всё это? К тому, что есть ещё и еврейская мифология, также пронизывающая современную культуру. Однако, она не подходит под данное выше описание. Тело «еврейского мифа» образуют исторические хроники. Кроме них там почти ничего и нет. Интегрированные в систему редкие поэтические, фантастические и философские элементы выглядят чужеродными. Космогония (с ошибками из-за неправильно прочтения слов!) заимствована у шумеров, а концепцию загробного мира грекам пришлось дописывать задним числом… И это — не попытка пнуть христианство. Таковой является термин «еврейская мифология». Но ветхозаветные хроники — не мифология, и не похожи.
А это — к чему? К вопросу, куда и при каких обстоятельствах сгинул величественный миф древних евреев. И если уж на то пошло, то где можно ознакомиться, например, с римскими мифами? Ведь римляне — великий народ, культура которого оказала огромное влияние на современную. Однако, римские предания и сказки… Есть что-то такое, про домовых-ларв, волчицу, Ромула и Рема, но… Даже богов римляне почитали греческих, пусть и под другими именами. Предками же своими считали троянцев — из греческого Мифа.
Почему римляне забыли свою мифологию, заместив её греческой, хотя никто не эллинизировал их огнём и мечом? Огнём и мечом они сами могли кого угодно. А значит, ситуация объяснима лишь в случае, если римлянам нечего было забывать. Великий народ обзавёлся лишь байками и суевериями, самими римлянами именуемыми «паганизмом» — «верой деревенщины» — настоящей же мифологии римляне, как и евреи, не имели.
Кто ещё не имел? Была ли она, например, у континентальных и иберийских галлов? Считается, что ирландская мифология сохранилась, потому что христианские монахи записали языческие предания. Но римляне тоже были грамотны, и, к тому же, не питали предубеждений к другим язычникам. И даже поклонялись галльским богам, отождествляя их с греческими. Почему они не записали галльские легенды? Наиболее очевидный ответ: записывать было нечего. Галлы о своих божествах не интересно рассказывали. Ирландская же мифология сохранилась просто потому что существовала.
Кстати, это же касается и германского Мифа, сформировавшегося в Скандинавии во второй половине первого тысячелетия новой эры. Предположительно, континентальные германцы поклонялись тем же богам, но… в любом случае, то что мы знаем сейчас — не их легенды. Северная мифология появляется уже после христианизации франков, от начала и до конца она проникнута отсылками к условиям Скандинавии.
Если европейские примеры неубедительны, то обратиться можно и к азиатскому материалу, — к мифам стран, христианизации не подвергавшихся. И картина там будет та же. Есть индийский миф, — но созданный лишь одним из народов страны более населённой, чем Европа, и столь же многонациональной. Но китайского мифа, — в том качестве, в котором миф определён выше, — нет.
...Ошибкой в рассуждениях о судьбе мифологии славянской, таким образом, является исходная уверенность, что она некогда существовала. В действительности, если б это было так, трудно объяснить, почему она не зафиксирована нигде, — ни у восточных, ни у западных, ни у южных славянских народов. И это, в свою очередь, не попытка пнуть «диких славян». О чём тут говорить, если даже у римлян мифологии не было.
Великая, то есть, богатая поэтическая, полная захватывающих приключений, ярких характеров и волшебного очарования мифология — форма литературного творчества. Причём, творчества профессионального, получающего развитие лишь там, где местный обычай подразумевает существование сочинителей и рассказчиков: рапсодов, скальдов, филидов. Однако, не у всех народов, история которых хорошо изучена, имелись сходные по функциям социальные группы.