На дальней станции сойду
Трава по пояс
И хорошо с былым наедине
Бродить в полях ничем
Ничем не беспокоясь
По васильковой синей тишине...
Алтай - и край, и республика - сплошные травы по пояс и тишина. В таких местах невольно ощущаешь себя частью величественной природы, восхищаешься: как они, местные жители, все это сберегли от хаотичных застроек, автомобилизации и надписей на реках "Плавать запрещено!". Тут - можно! И красота кругом такая, что кажется, жизни не хватит понять, постичь эту природу и налюбоваться ею.
Во многом, экологию Алтая, я думаю, определяет экологическое мышление народов. Видели вы деревья в лентах? Это старые алтайские поверья о дани духам и богам, чтобы они помогали в делах и личной жизни. Отдавая часть своей одежды, чаще, полосу от подола, алтайцы старались не шокировать высшие силы своим богатством, - соперничать в достатке с природой - дохлый номер! Поэтому шелковые ленты, бархат, парча и шерсть на ленты не разрешались. Узлы также нельзя вязать - дереву больно! Ленточка накидывалась, как уздечка и легкой петлей закреплялась на ветке.
Экологическое сознание алтайцев, конечно же, корнями переплетено с этикой и с религиозной культурой народов, мифологией, согласно которой алтайские рода - сеоки ведут свое происхождение от тотемов растительного и животного мира. Духи живут повсюду. Их нужно задобрить, отдать им часть питья и еды. Поэтому и сегодня можно увидеть, как алтайцы обмакивают безымянный палец в чай, молоко, алкоголь и брызгают на огонь - приносят дань огню, а также во все стороны света, чтобы удача сопутствовала отовсюду. Обычай этот называется "бурханить".
Люди Алтая не жгут бездумно траву, не рвут на продажу дикие цветы, не вытаптывают траву. Древние поверья предписывают алтайцу спросить у дерева разрешения сломать ветку, извиниться за причиненную боль. Губить молодые поросли кустарника, собирать букеты-веники - табу. "Не рви траву. Трава - волосы земли. Ты дергаешь волосы, земле больно!", - учат детей алтайцы.
По такой роскошной красоте и ездить хочется на лошади, чтобы не засорять выхлопами воздух.
В этих местах вам расскажут много легенд про то, как сурова Белуха с людьми, отягощенными грехами, как не желает она показываться им, а потому скрывается в облаках.
А еще расскажу много древних историй: «Отец – жимолость, мать – береза», про то, как брошенного ребенка плетенной женщины выкормила соком береза, а кусты жимолости враги приняли за вооруженный отряд, и так жимолость спасла народ.
Алтай заставляет почтительно относиться к природе. Дети учат стихи:
Все мы молимся нынче
Великому духу Алтая,
Чтоб кедровник шумел,
Чтобы реки остались чисты.
Там на скалах архары,
Мне хочется слышать их топот,
Пусть и ирбис
Не будет испуган,
И загнан людьми...
И хотя я сам далек от веры в духов и богов, все-равно, отправляясь по делам, прошу у Природы Алтая помощи в делах. И очень бережно отношусь к богатствам края. Ничем рациональным объяснить не могу, но чем больше благодарности проявляешь к краю и его населению, тем больше везет в делах. Не иначе боги Алтая помогают.