В заключение серии статей на этом канале, посвященных духовно-рыцарским орденам, я хочу разобрать один очень важный вопрос: почему люди, многие из которых были на вершине средневековой иерархии, отказывались от благ и привилегий своего сословия, чтобы жить по невероятно строгим правилам монашеского аскетизма, сурового даже по средневековым меркам? Возможно, они были всего лишь продуктом своего времени, той эпохи, когда суровые времена требовали решительных изменений и радикальных метаморфоз.
Однако, несмотря на суровый образ жизни, рыцарю-монаху гарантировалась пища, кров, братство и, неизмеримо важное для тех времен, духовное прощение. Только в составе духовно-рыцарских орденов, рыцарь мог идти на войну, занятие, к которому его готовили с самого рождения, и получать религиозный престиж за свою деятельность.
Кроме того, хорошо организованная структура орденов для всех, кто в нее входил, будь то рыцарь, слуга или казначей, создавало место и работу соответствующую его способностям и умениям. Более того, специфика монашеского уклада, вокруг которой родились духовно-рыцарские ордена, гарантировала, что в этой структуре, вне зависимости от роли, которую занимает каждый из ее членов - никто не будет порицаем.
В строгом монашеском ордене, посвятившим себя идеалам христианской морали, просто не находилось место мирскому высокомерию. Строго говоря, любое монашеское общество, имей оно милитаризированное назначение или исключительно мирское, всегда представляет собой хорошо сбалансированный механизм, где всё существует согласно строгой иерархии.
Ну и конечно же, ордена предлагали высокую социальную мобильность, поскольку даже не шибко знатный рыцарь вполне мог, если повезет, дорасти до командования одним из самых могущественных институтов в средневековом христианском мире. Таким образом, в эпоху фанатичной набожности, ордена могли многое предложить тем, кто готов поступиться своими личными свободами в угоду идеалам Римской церкви.
Но прошли века, и с течением времени ордена, которыми восхищались и которых боготворили как воплощение идеалов крестовых походов, с приходом Ренессанса в Европу, стали рассматриваться, как пережиток прошлого. Затем произошла Реформация, которая требовала появление христианского воина другого типа, чьим оружием были проповедь и догма, а не меч и копье. Таким образом, Игнатий Лойола и его иезуиты стали воплощением новой реальности, стандартом орденов Нового Времени, но это уже совсем другая история.
P.S. Спасибо всем кто дочитал, если вам прочитанное понравилось или вы посчитали информацию полезной, пожалуйста, подпишитесь на мой канал, время сейчас для всех тяжелое, для вас это не сложный шаг в один клик, а для меня возможность прожить еще один день!
#история #средневековье #средние века #эпоха крестовых походов #ордена #госпитальеры #тамплиеры #европейская история #история европы