Сегодня наша тема - Дагестан.
Когда я готовила цикл статей по СССР, в частности, рассказывала о сборе макулатуры, я с теплотой вспоминала один эпизод из детства.
В детстве я тоже собирала макулатуру. Старые газеты у нас в доме (как и у других) не выкидывались, их нужно было отнести в школу. Примерно раз в год в школе объявляли сбор макулатуры, и мы, дети, несли по принципу "кто сколько сможет". Я немного завидовала тем, кто приносил огромные сетки (плетеные такие). У нас как-то и не было. Газеты вот только...
Собранную макулатуру увозили, но однажды произошел сбой, и гора газетных листов, старых учебников, журналов долго находилась на школьном дворе. В воскресенье мы приходили на школьный двор и лазили по этой горе, выуживая интересненькое. И там же и читали, располагались поудобнее, подстелив все те же помятые газеты. Домой ничего не уносили: макулатура - дело святое...
Причем здесь Дагестан, спросите вы? Вот при чем.
Там, на куче макулатуры, однажды я нашла разорванный наполовину журнал "Новый мир". Взрослый журнал, не детский, но, думаю, почитаю-ка я. И прочитала удивительные слова, которые с тех пор навсегда легли мне в душу: "Слово, сорвавшееся с языка, — все равно что конь, спустившийся с крутой и узкой горной тропы на привольное ровное место. Спрашивается, можно ли выпустить в мир слово, если оно не побывало в сердце?
Нет просто слова. Оно либо проклятье, либо поздравленье, либо красота, либо боль, либо грязь, либо цветок, либо ложь, либо правда, либо свет, либо тьма". Автор - советский поэт и прозаик, переводчик, писавший на русском и аварском языках, Расул Гамзатов.
Сказать, что я была потрясена этими словами - ничего не сказать. Для меня, "книжной" девочки, любительницы писать школьные сочинения, строки Гамзатова на всю оставшуюся жизнь сформировали отношение к слову. Каким-то образом я даже запомнила эти слова (специально не заучивала, наверное, много раз перечитывала), и часто повторяла внутри себя: "Нет просто слова ... либо красота, либо боль ... либо грязь, либо цветок..."
А сравнения какие! "... все равно что конь, спустившийся с крутой и узкой горной тропы..."
Так и прочитала я половину книги. Автор в том журнале в конце повествования указан был, а название произведения я узнала много позже, и полностью книгу "Мой Дагестан" прочитала также позже, будучи уже взрослой.
"Слово, сорвавшееся с языка, — все равно что конь, спустившийся с крутой и узкой горной тропы на привольное ровное место" / Расул Гамзатов. Из книги "Мой Дагестан".
"Мой Дагестан" - очень и очень самобытная и оригинальная книга. Я нигде не нашла прямого указания на жанр произведения. Вот что это - эссе? или публицистика? Называют лирической повестью... Проза (к слову, первое прозаическое произведение Расула Гамзатова), но с многочисленными поэтическими вставками, с добавлением народного фольклора, пословиц, поговорок, легенд. Мне понравилось выражение еще одного дагестанского писателя Камала Абукова: "проза переменчивых настроений".
Книга была написана на родном для автора аварском языке. На русский язык "Мой Дагестан" впервые перевел писатель, поэт Владимир Солоухин. Книги, собственно, две. Первую книгу Гамзатов написал в 1967 году, она была опубликована на русском языке в 1968 году в журнале "Роман-газета" и сразу вызвала интерес как у советских читателей, так и у критиков. Вторую книгу автор закончил в 1970 году.
В настоящее время "Мой Дагестан" переиздавался неоднократно и переведен на разные языки мира.
Дагестанский писатель и критик Камал Абуков назвал "Мой Дагестан" "прозой переменчивых настроений".
Я хочу познакомить своих читателей с отрывками из книги, которые расскажут нам об этой горной республике много интересного.
Итак,
Расул Гамзатов. Мой Дагестан. Перевод Вл. Солоухина.
Вот какими словами начинается КНИГА ПЕРВАЯ:
"Абуталиб <дагестанский поэт Абуталиб Гафуров> сказал:
"Если ты выстрелишь в прошлое из пистолета, будущее выстрелит в тебя из пушки". - мудро? Мудро.
Читаем дальше:
"Однажды мюриды расхвастались друг перед другом своими саблями. Они говорили о том, из какой прекрасной стали их сабли сделаны и какие прекрасные стихи из Корана начертаны на них. Среди мюридов оказался Хаджи-Мурат — наиб великого Шамиля. Он сказал:
— О чем вы спорите в прохладной тени чинары? Завтра на рассвете будет битва, и ваши сабли сами решат, которая из них лучше". - я уже говорила, что книга изобилует притчами, легендами, мудростью народов Дагестана.
"Если ты выстрелишь в прошлое из пистолета, будущее выстрелит в тебя из пушки" / Расул Гамзатов. Из книги "Мой Дагестан".
В советской (да и современной российской) исторической науке термин мюрид почти исключительно применяется по отношению к движению мюридизма времен Кавказской войны. А между тем араб. мюрид - это последователь, ученик, в суфизме <течение в исламе> так называют человека, готовящегося к вступлению в суфийское братство. И Шамиля, борца с царской Россией, предводителя горцев в борьбе с Российской империей, аварцы не забывали никогда.
Смело для СССР. Как с точки зрения упоминания Шамиля в положительном контексте, так и мюрида Хаджи-Мурата как носителя мудрости в атеистическом СССР.
Религия - опиум народа или все-таки опиум ДЛЯ народа? Как правильно?
"Горцы говорят: "Не вынимай кинжал без надобности. А если вынул — бей! Бей так, чтобы сразу убить наповал и всадника и коня".
Вы правы, горцы!
И все же. Прежде чем обнажить кинжал, вы должны быть уверены, что он хорошо заточен".
Об аварском воспитании:
"Когда я был московским студентом, отец прислал мне денег на зимнее пальто. Получилось так, что деньги я истратил, а пальто не купил. На зимние каникулы в Дагестан пришлось ехать в том же, в чем уехал летом в Москву.
Дома я стал оправдываться перед отцом, на ходу сочиняя всякие небылицы, одну нелепее и беспомощнее другой. Когда я окончательно запутался, отец перебил меня, сказав:
— Остановись, Расул. Я хочу задать тебе два вопроса.
— Задавай.
— Пальто купил?
— Не купил.
— Деньги истратил?
— Истратил.
— Ну вот, теперь все понятно. Зачем же ты наговорил столько бесполезных слов, зачем сочинил такое длинное предисловие, если суть выражается в двух словах?
Так учил меня мой отец".
"Прежде чем обнажить кинжал, вы должны быть уверены, что он хорошо заточен" / Расул Гамзатов. Из книги "Мой Дагестан".
Воспоминания Расула Гамзатовича о дедушке:
"Если верить одному заявлению, написанному, чтобы очернить моего отца, дедушка Магомет немного знал по-арабски. Его-то имя и дал мой отец своему первенцу, моему старшему брату".
Почему "очернить"? Разве очерняет знание любого языка, помимо родного? А вот для советской власти это опять же означало, что дедушка Магомет был религиозным человеком и, видимо, читал по-арабски Коран. А вообще-то в Дагестане знают арабский. В VII-IX вв. земли Дагестана находились в составе Арабского халифата. Религиозные традиции были заложены прочно и основательно.
Как жили люди в СССР: что БЫЛО и чего НЕ БЫЛО
После возвращения из заграничной поездки Расула расспрашивали в родном ауле <Цада>:
"Рассядемся на плоской крыше сакли, и мои земляки начинают расспрашивать меня:
— Не повстречал ли в дальних краях нашего человека?
— Нет ли на земле гор, похожих на наши?
— Не было ли тебе скучно в чужой стороне, не вспоминал ли ты наш аул?
— Знают ли там, в других странах, о нас, о том, что и мы живем на земле?
Я отвечаю:
— Откуда им знать нас, если мы сами себя еще как следует не знаем. Нас один миллион. Мы собраны в каменную горсть дагестанских гор. Миллион человек и сорок разных языков…"
Дагестан - название собирательное. Это самая многонациональная республика в РФ! В ней проживает более 60 различных народностей, 30 из которых признаны коренными. Это: аварцы, лакцы, даргинцы, лезгины, кумыки, рутулы; и др. Население современного Дагестана составляет 3 153 85 человек. Государственными языками в республике являются русский и языки всех населяющих ее народов. (Правда, следует учесть, что только 14 из них имеют письменность и официальный статус.)
...Это только первые страницы книги "Мой Дагестан". Перепечатать ее всю в одной статье невозможно, да и не нужно. Кто захочет - почитает, книга есть в открытых источниках. А я напомню слова Расула Гамзатова из книги "Мой Дагестан", с которых начались мои воспоминания: