Когда плывешь по глухой узкой речке или бредешь по густому еловому лесу, то всегда невольно удивляешься, увидев перед собой творение рук человеческих. Что бы это ни было: шалашик, скамейка, избушка – встретить это в лесу странно и интересно. И тем более, когда видишь перед собой огромный белый храм - так неожиданно найти его в, казалось бы, глухом месте.
Конечно, это не так - все окрестности Москвы и ближайших областей никак нельзя назвать глухими уголками, везде дороги, деревни, городки, дачи. Но все-таки и здесь есть густые леса, и вот на краю одного такого леса и стоит село со странным названием Махра. Село называется так от речки, а уж откуда река получила такое название непонятно, читала только, что название это угро-финское, и таких речек на Русском Севере немало. И вот сразу доказательство: в Сергиево-Посадском районе на реке Махра стоит деревня Махра, и еще одна Махра течет в Пушкино. Ну, а мы возвращаемся к нашей Махре, которая самая знаменитая. Именно сюда в местечко Махрище, так оно тогда называлось, пришел в 50-х годах 14 в. инок Киево-Печерского монастыря Стефан.
В это время Киев попал в подчинение Литвы, и католики начали притеснять православных. И многие монахи покинули свои монастыри. Стефан не пошел ни в один монастырь, а в урочище Махрище поставил деревянный крест, маленькую келию и стал жить там в трудах и молитве. К нему стали приходить люди. Сначала он не разрешал селиться с ним рядом, но потом согласился, и по благословению святителя Алексия, митрополита Московского, основал монастырь. Построили храм во имя Живо-начальной Троицы, трапезную, келии и ограду.
Вся история очень похожа на Троицкую Лавру Сергия Радонежского. И Сергий сам приходил сюда, когда решил уйти из своей обители. И попросил Сергий Стефана помочь ему найти уединенное место для молитвы. Тот отпустил с ним своего инока Симона, который показал ему место над Киржачом, где Сергий и основал новую обитель во имя Благовещения Богородицы
А в это время и у самого Стефана возникли проблемы. Жившие по соседству братья Юрковские забеспокоились, что их земли могут отойти к монастырю, и даже грозили убить Стефана. И тому пришлось уйти на север в Вологодские земли. Там он основал Троицкую Авнежскую пустынь. Слава об этой обители быстро разлетелась по Руси, и Дмитрий Донской вызвал к себе Стефана. После этого обоим монастырям были сделаны богатые вклады и земли, и Стефfн мог уже спокойно оставаться в Махрищской обители.
Кроме того, будучи в Москве, Стефан постриг в монахи некоего сироту Косму, которого богатый родственник не отпускал в Монастырь. И потом Косма стал Кириллом Белозерским.
Вот такой он не всем известный Стефан Махрищский, который и Сергию в его исканиях помогал, и для Кириллу фактически путь открыл.
А сам долгую жизнь прожил в обители, а когда умер, от мощей его стали происходить чудеса. И одно практически библейское. Однажды в голодный год в обители собралось почти 2 тыс. богомольцев. Игумен Варлаам, выполняя завет Стефана, учившего питать всех приходящих в монастырь, не знал, как быть. С верою он обратился в молитве к святому Стефану, прося у него помощи. Затем игумен повелел монаху Симеону, служившему за трапезой, весь имевшийся хлеб разделить и разложить на столы. И по молитве святого Стефана произошло чудо: не только все паломники насытились, но еще осталось столько хлеба, что братия питались им три месяца.
Пережила обитель Смутные времена, и в ней было построено 4 каменных храма: во имя Святой Троицы, прп. Стефана, надвратная церковь прп. Сергия Радонежского и в честь первоверховных апп. Петра и Павла.
В основном, это было сделано стараниями Платона (Левшина), митрополита Московского. Действовала церковно-приходская школа с общежитием для учеников, работала больница и странноприимный дом.
Выглядело это так
Конечно, в советские годы, все разорили. Устроили сначала сельскохозяйственную школу, потом больницу, а после войны турбазу. Троицкий и Стефановский храмы взорвали, а щебень использовали для строительства аэродрома. И стало так
В 1993 г. в разрушенном корпусе поселились и первые монахини. Сначала это был скит Александровского женского Свято-Успенского монастыря, а потом уже стал самостоятельным и расцвел)
Про весь монастырь писать не буду, поскольку мы там не были, а только проплывали мимо. Но вот про Троицкую церковь скажу немного.
Поначалу она была посвящена Сергию Радонежскому, да и к монастырю не относилась. В 1824 г. у восточных врат монастыря поставили деревянную церковь, которую перевезли из села Ям. Сделали ее для жителей Махринской слободы, поскольку у них своего храма не было, а все службы для них совершали в надвратной холодной церкви Сергия Радонежского. Она в силу своей ветхости была закрыта, и прихожане вообще остались ни с чем. Так что деревянная церковь была очень ко времени. А через несколько лет построили и теплую каменную.
В советское время сняли купола, а церкви, можно сказать, повезло – здесь были клуб и библиотека.
А в 2009 г. храм открыли после восстановления, и освятили в честь Святой Троицы, поскольку в Троицком монастыре так и не было Троицкой церкви в течение последних 70 лет.
А вообще, судя по фотографиям, очень уютно и красиво в Махрищенском монастыре. А еще и вкусно: здесь продают молочные продукты собственного производства, хлеб, и особенно народ хватил мороженое)