Развитая сеть медицинских учреждений, доступных для всех, стала разворачиваться в нашей стране только во второй половине XIX века, но рожали женщины во все времена. В X веке им в этом помогали повитухи, или повивальные бабки.
Повитухи пользовались уважением в деревне и занимали высокое положение в крестьянском обществе: от умелого проведения повитухой родильного обряда во многом зависела судьба и благополучие ребенка и роженицы. С другой стороны, народное поверье связывало их с потусторонним миром и приписывало роль посредниц между иным миром, откуда приходил ребенок, и миром живых.
Стать повитухой могла только пожилая женщина, безупречного поведения, то есть не изменявшая мужу (или не замеченная в этом). В некоторых местах считали, что повивать могут только вдовы. Такие требования помогали негласно отделить повитух от женщин, способных к деторождению. Практика выработала своеобразную профессиональную этику: повитуха не могла отказаться от приглашения к роженице и должна была прийти в любое время.
Так как в X веке деньги еще не получили широкого хождения, труд повитухи оплачивался натурой: едой, помощью по дому или иной работой. Угощать повитух полагалось и позднее, в важные этапы жизни человека, например, на свадьбу, а с распространением христианства – на крестины. Это позволяло повитухе не заниматься сельским хозяйством, а сосредоточиться на своем ремесле. Избегали приглашать повитух с «тяжелой рукой», у которых умирали свои и повитые дети.
Главной задачей в быту повитухи было родовспоможение. Для ускорения родов повивальная бабка могла водить женщину по комнате, мять живот, прогревать тело роженицы: оборачивать живот теплыми полотенцами, распаривать женщину на печи, окуривать травами. Если ребенок находился в неправильном положении, то повитуха могла руками попытаться придать ему физиологическое положение. Уже родившемуся ребенку повитуха перевязывала пуповину материнским волосом, а затем совершала процедуру «правления» младенца – массажными манипуляциями придавала голове округлую форму, проминала суставы от «грыж».
Но, в отличие от современного акушерства, на Руси процесс родов был связан с определенными ритуалом. Так, повитуха жила или находилась большую часть времени у роженицы в течение трех дней после родов. Кроме ухода за матерью и ребенком, в случае необходимости она оказывала и практические услуги: могла подмести полы, подоить корову, приготовить обед, что давало возможность роженице восстановить силы после родов. Пребывание повитухи в доме у роженицы требовало обязательного последующего очищения. На большей части территории расселения восточных славян оно достигалось с помощью обряда «размывания рук», устанавливающего сакральную дистанцию между повитухой и роженицей.
***
Это четвертый пост цикла «Бытовой жанр» из 22. Цикл посвящен людям, которые жили с IX по XIX век на территории современной России. Он создается при поддержке АНО «ИРИ». Другие посты ищите по хэштегу #бытовойжанрnplusone