Книга. Юрий Зобин «Мережковский»
Как-то раз заглянул в современное методическое пособие для университетов по философии и российской литературе. Удивился обилию русских мыслителей, философов, искусствоведов. Раньше в Советском Союзе мы никого , кроме Владимира Ильича Ленина, не знали. Так, вскользь упоминали мировоззрения Белинского, Достоевского, Толстого. Что-то слышали о философском пароходе.
Как многое изменилось в постсоветской России, как много замечательных имен отечественной истории, культуры, философии мы узнали. И среди них имя выдающегося писателя, религиозного философа, переводчика, общественного деятеля, поэта Дмитрия Сергеевича Мережковского. Это был выдающийся мыслитель начала 20 века. Невольно задаю себе вопрос, сейчас есть на Руси мыслители, общественные деятели подобного масштаба. Или компьютеры с социальными сетями выбили последние умные мысли? Общественная мысль тускнеет на глазах. Философы, литературные деятели наглухо заперлись в своих университетских стенах, их творения не видят, их голос не слышен. Безусловно, труд мыслителя не может существовать сам по себе, нужна питательная среда.
Книга Юрия Зобина «Мережковский» подробно описывает пёструю среду просвещения дореволюционной России. Множество литературных, философских, полурелигиозных журналов создавали бурную литературную жизнь. Многие поэты, прозаики печатались в этих изданиях, на их произведения обрушивались волны критики. Волны восхищения сменялись волнами разгромной критики. Каждый издатель стремился заполучить свежее произведение какого-нибудь автора, желательно, известного. В литературных журналах того времени начиналось творчество А.П.Чехова, М.А.Горького, К.И.Чуковского и многих, многих других классиков русской и советской литературы. Во многих крупных городах существовали литературные, философские и религиозно-философские кружки. Велись жаркие дискуссии на различные литературно-философские темы. Поэты и прозаики того времени нередко выезжали в Париж, в Италию для освежающего вдохновения, обновления мысли и поисков смысла. Именно в такой «питательной» среде расцвёл талант Д.С.Мережковского. Мережковский титанически много работает, переводы, изучение исторических событий для новых произведений. Вскоре современники начали замечать, что с Дмитрием Сергеевичем невозможно стало общаться. О чем бы с ним не заговорили, он всегда переводил разговор на религиозно-философскую тему. Многочисленные друзья и поклонники начали избегать с ним общения.
Не малую часть книги о Мережковском автор посвятил жене Дмитрия Сергеевича поэтессе Зинаиде Николаевне Гиппиус. Утонченные черты, изумительное обаяние Гиппиус никого не могли оставить никого равнодушными. В неё влюбляюсь вмиг и на век, её боготворили, о ней грезили. Гиппиус и Мережковский органично дополняли друг друга. Автор не может утверждать об их внеземной любви, но по обоюдным признаниям, они не могли жить друг без друга.
Несмотря на обилие фамилий дореволюционных общественных деятелей, большинство не знакомых, книга читается очень легко, я бы сказал даже с каким-то детским интересом. С радостью узнаёшь о великих мыслителях прошлого. Конечно, не все произведения Мережковского идут, что называется, «на ура». Я пребывал в восторге от книги «Воскрешение богов. Леонардо да Винчи». Здесь я писал о ней. Вызвала интерес его книга «Смерть богов. Юлиан Отступник» (здесь я писал о ней). А вот книга «Петр и Алексей» меня угнетала. Здесь написано почему.
В своих религиозно-философских изысканиях Дмитрий Сергеевич выдвигает теорию о том, что, если человеку, по каким либо причинам не подходит каноническая вера, то ничего в этом страшного нет. Надо просто выдумать свою веру и следовать ей. Смело! Сразу вспомнились слова песни Владимира Высоцкого «… хорошую религию придумали индусы, что мы, отдав концы, не умираем насовсем. Стремилась ввысь душа твоя, родишься вновь с мечтою, а если жил ты как свинья, останешься свиньёю.» Короче, фанатизм, в том числе и религиозный еще никого до добра не довел.
Вам понравилась статья? Поставьте, пожалуйста 👍 и подписывайтесь на мой канал