На Восток. Иркутск 2 (15 июня 2022 г.)

Маршрут на сегодня: г. Иркутск - музей Тальцы - г. Иркутск

Вчера (14 июня) _______________________________________ Завтра (16 июня)

Подъём был очень ранним, а музей в пос. Тальцы открывается только в 10 ч. По пустым улицам и по утренней прохладе прошли вторым пешим кругом по самому центру г. Иркутск. Смотрите.

Римско-католический костёл 1881 г. (ул. Сухэ-Батора, 1) Закрыт ещё. Может при возвращении из музея повезет.

Церковь Спаса Нерукотворного Образа 1706 г. Колокольня и фрески на фасадах появились в XIX в. (ул. Сухэ-Батора, 2)

Внутри Храма. Далее в галерее имеющийся в Храме макет центра Иркутска с Собором Богоявления Господня (1693 г. ), Церковью Спаса Нерукотворного Образа (1706 г. ) и снесенным в 1932 г. Казанским Кафедральным Собором (1894 г.). Приведены фото снесенного Собора.

Собор Богоявления Господня 1693 г. ( ул. Сухэ-Батора, 1А)

Православный Собор оказался открытым в такую рань и мы оценили богатое его убранство.

Алтари Собора

Памятник атаману Якову Похабову основавшему Иркутский острог в 1661 г.

Ангара очень быстрая река.

Памятник первой учительнице на ул. Нижняя Набережная напротив Педагогического Института

Триумфальная арка Московские ворота 1811-13 гг. постройки. В 1925 г. арка разобрана по ветхости и воссоздана в 2011 г. к 350-летию города.

Мост любви. Это действительно уникальное сооружение для г. Иркутск - больше ни одного надземного или подземного перехода увидеть не удалось.

Вечный огонь перед Законодательным собранием Иркутской области. Построено в течении 1941-57 гг. (ул. Ленина, 1А,)

Бронзовый макет старого Иркутска в масштабе 1:500 площадью 4 кв. м. в сквере им. Кирова. На макете представлены улицы исторического центра конца XIX – начала XX вв. с утраченными и существующими архитектурными ансамблями, включая Спасскую церковь, Богоявленский и Казанский кафедральный соборы и пр.

План г. Иркутск по материалам 1900-1917 гг.

Фонтан в сквере им. Кирова

Дворец купца А.Ф. Второва построен в конце XIX в. (ул. Желябова, 5) Сейчас Дворец детского и юношеского творчества.

Доходный дом купца И.М. Файнберга строился с 1899 г. по 1902 г. (ул. Халтурина, 1) Сейчас в здании Иркутский областной художественный колледж им. И. Л. Копылова

Трус, Балбес и Бывалый.

Памятник кинорежисеру Л. Гайдай (1923-93 гг.) и его героям на фоне здания Цирка (Пролетарская ул., 13) Гайдай жил в Иркутске с 1931 по 1949 год, и потом часто приезжал в места своего детства и юности.

Мануфактурный магазин Второвых построен в конце XIX в. (ул. Горького, 42)

Памятник графу М. М. Сперанскому (1772-1839 гг.) С 1819 по 1821 год был сибирским генерал-губернатором и прибыл в Иркутск в августе 1819 г.

Теперь примерно 40 км в сторону оз. Байкал в музей Тальцы

Музей Тальцы

Архитектурно-этнографический музей "Тальцы" под открытым небом расположен на правом берегу Ангары на 47м километре Байкальского тракта по дороге от Иркутска к Байкалу. В музее воссозданы четыре историко-культурные зоны: русская, бурятская, эвенкийская и тофаларская. Буряты, эвенки и тофы – коренные народности Прибайкалья.

Музей основан в 1969 г и принял первых посетителей в 1980 г. Основа музея — деревянные постройки малых городов и сёл Иркутской области, попавших в зону затопления при постройке каскада ГЭС на р. Ангара во второй половине XX века.

Ранее на месте музея располагалось крупное село Тальцы, в котором даже была промышленность (стекольный завод), однако при постройке Иркутской ГЭС и образования водохранилища основная часть села была затоплена. На возвышенности был образован музей.

Схема Музея

Тофаларское стойбище

На северных склонах Восточного Саяна (Нижнеудинский район Иркутской области) проживает малочисленная тюркоязычная народность "тофы" ("тофалары"). В 2010 г. их насчитали 762 чел. Тофы были полукочевым народом и занимались оленеводством и охотой. Кстати разводили они северных оленей: особый лесной подвид - более крупный, чем тундровые. Угодья делились между родами, а внутри родов между семьями и передавались по наследству по мужской линии. Родственники одной семьи охотились вместе. Промышляли соболя, белку, кабаргу, изюбря, лося. В экспозиции летнее и зимнее стойбища.

Тофаларское зимнее стойбище. Справа чум.

Тофаларское летнее стойбище. Загон для оленей и летний чум, напоминающий навесик.

Эвенкийское стойбище

Эвенки (тунгусы) – наиболее древняя коренная народность Прибайкалья. Они населяют северные районы региона, по переписи 2002 г. эвенков насчитывалось 1360 человек. Язык эвенков относится к тунгусо-манжурской языковой семье. Эвенки вели кочевой образ жизни охотников-оленеводов и разводили тоже северных оленей. С XVIII в. под влиянием русских у эвенков возрастает значение охоты на пушного зверя.

Ограда стойбища, не дающая оленям приближаться к постройкам.

Очаг на летнем стойбище. Дальше виден навес кузницы

Для пассивной охоты на пушного зверя вблизи стойбищ ставили ловушки-давилки или пасти-ловушки, называвшиеся "ланг".

По верхним фото не совсем понятно, что это ловушки на зверя, т.к. самые важные детали для срабатывания отсутствуют в целях безопасности. Ниже привожу более подробные схемы.

Захоронения эвенков

Эвенки - шаманисты. По их мнению душа умершего живет после смерти на Севере, по реке достигая царства мертвых. Поэтому захоронения ориентировали по сторонам света и с видом на реку. Рядом с погребением укладывали нужное в будущей жизни: личные вещи, оленье седло, голову и шкуру жертвенного оленя, который будет сопровождать человека в загробной жизни.

Наиболее древние захоронения эвенков - воздушные: выдолбленную колоду с телом устанавливали на двух обрубленных и обтесанных деревьях.

Охотничье-промысловый стан 19 в.

Домик русских промысловиков с собачьей будкой.

Для ловли зверя промысловики пользовались теми же ловушками что и эвенки. Как пример возле стана приведена звероловная яма (волчья яма).

"Волчья яма".

Каскад водяных мельниц (середина 19 в.)

Мельницы ставили на теплом не замерзающем ручье, т.к. помол вёлся в зимнее время с установлением санного пути. Часто отработанная вода с верхней мельницы подавалась по желобам на вторую, а потом на третью мельницу.

Желоб из стволов, по которому ручей отводился к верхней мельнице каскада.

Верхняя водяная мельница

Мангазея

Из "Положения о сельских запасных могазейнах" от 1799 г. (время правления Павла 1):

1. Завести везде годовой запас, положа на всякую ревизскую душу по три четверти ржи и по три четверика ярового.

2. Магазейны завести мерные, дабы посылаемые от гражданских губернаторов для свидетельствования чиновники могли без перемеривания о целости хлебного запаса удовлетвориться.

3. Чтобы таковые запасы служили поселянам средством к отвращению голода во время неурожая и других непредвиденных бедствий.

Общественный хлебозапасный амбар (1900-05 гг.)

Илимский острог

Илимский острог основан в 1630 г., когда енисейские служилые люди под руководством атамана Ивана Галкина поставили укрепленное зимовье на волоке при переходе с реки Илим на Лену. Илим впадает в р. Ангара, а Ангара в Енисей выше г. Енисейк, что является речным путём на восток.

«…зачинателем освоения Илимской пашни был Ерофей Хабаров (тот самый, что основал Иркутский острог), занявшийся хлебопашеством на Илиме и Лене в 1632-1640 гг., что надолго превратило Илимск в базу снаряжения отрядов землепроходцев, устремившихся к Тихому океану». В Илимске снаряжали экспедиции Витус Беринг (на Аляску), Семен Дежнев. С Илимского острога шло снабжение хлебом всего северо-востока континента, вплоть до Камчатки.

Восстановленная стена Илимского острога.

Волостное село (конец XIX – начало XX в.)

Усадьба городового казака

Усадьба Московского (это фамилия) конца 18 - начало 19 вв. В обязанности городовых казаков в Сибири входили ночные полицейские разъезды, поимка и конвоирование беглых,конвой казённого транспорта, сопровождение грузов приисков, этапирование ссыльных и охрана границ. За службу казаки получали денежное жалование, провиант и наделялись наделами: рядовые - 30 десятин, офицеры - 60. Казаки освобождались от государственных податей.

Дом казака с улицы и ворота во двор.

Усадьба "Сотая" (конец XVIII в.)

Фамилия владельца забыта и остался только номер. Усадьба состоит из дома-связи, разделяющего чистый и хозяйственный дворы. Чистый двор мощён досками и имеет одноярусный двукамерный амбар с примыкающим амбаром-кобрик (ледник) и высокий навес для инвентаря. На хоздворе двукамерная стайка с поветью и завозня в виде навеса.

Дом-связь. Слева чистый двор и виден амбар, а справа хоздвор.

Усадьба сельского псаломщика (середина XIX в.)

Типичный причт церкви в Иркутской  губернии состоял из священника и псаломщика. Псаломщиком мог быть человек и без образования, но обязательно с сильным, звучным голосом. Обычно в псаломщики шли грамотные верующие крестьяне.

Изба представляет собой клеть с прирубленными к ней сенями (еще называли "дом-одноколка"). На чистом дворе находится трёхкамерный одноярусный амбар,  на скотном дворе - стайка с поветью. Жалованье псаломщика в 90-е гг. XIX в. составляло около 100 рублей и 84 пуда хлеба в год.

Дом-одноколка одинокого псаломщика. Направо - чистый двор, а налево - хоздвор.

Волостное управление

Здание Волостного правления постройки 1914 г.

Фельдшерский пункт

Фельдшерский пункт рубежа 19-20 вв.

Церковно-приходская школа

Церковно-приходская школа построенная в 1885 г.

Деревня-малодворка (конец XIX – начало XX в.)

Усадьба крестьянина Непомилуева (конец XVIII в.)

Дом-связь с улицы. Слева чистый двор, а справа хозяйственный.

Усадьба крестьянина Серышева (середина XIX в.)

Дом-связь усадьбы, состоит как бы из двух домов (срубов или клетей), связанных между собой холодными сенями. Вначале строили один дом. Когда крестьянин обживался, его семья разрасталась и становилось тесно, строили рядом такой же дом и соединяли их холодными сенями с выходом из них на обе стороны дома. Дом-связь, лицевой частью выходящий на улицу, делит усадьбу на чистый и скотный дворы.

В чистом дворе усадьбы расположены двухъярусный двухкамерный амбар, торцевой частью выходящий на улицу, амбар-кобрик и четыре одноярусных амбара. Двор наполовину, со стороны улицы, выстлан полубревнами. На первом ярусе амбара хранили сыпучие продукты питания – муку, зерно, для чего делались стационарные перегородки – сусеки. На втором ярусе хранили не востребованную в доме утварь, сезонную одежду и др. В одноярусных амбарах тоже хранили продукты питания; зимой могли хранить мясо, рыбу и т.д. Могли использовать и как погреба-холодильники (кобрики).

В скотном дворе построены стайка с поветью, навес и зимняя баня.

К сожалению фото усадьбы Серышева есть только внутри дома, но представить вид построек легко по фото других усадеб.

Усадьба зажиточного крестьянина Прокопьева (конец XIX в.)

Усадьба состоит из трёх дворов: чистого (застелен тёсом), получистого (хозяйственный) и за ним скотного. Дом-связь разделяет чистый и хозяйственный дворы. На чистом дворе – двухъярусный амбар, амбарчик, завозня, кобрик (ледник); на получистом дворе – два одноярусных двухкамерных хлебных амбара, навес для лодок и баня «по-чёрному»; на скотном дворе – поветь на двух стайках. В сёлах по берегам рек занимались и рыболовством с лодок-долблёнок. Для лодки выбирали ствол осины или тополя, сушили, выдалбливали, придавая форму, а затем расширяли заготовку с помощью горячей воды и вбиванием поперечных клиньев. Борта лодки могли нарастить досками. Рыбу добывали неводом, заколом («заездка»), корчагой («морда»). Крупную рыбу лучили (ловили) острогой.

Дом-связь с чистого двора

Бурятский сектор

Поселения бурят делились на зимние (убэлжэн, hyp) и летние (зуhалан, нажаржан) (иногда были и осенние - намаржан). Содержание скота в разные сезоны в различных местах позволяло более рационально использовать пастбища и сенокос. Зимники располагали около возвышенностей и лесов, защищавших от холодных ветров, вблизи от сенокосов, а позже и пашен. Здесь протекала жизнь бурят 8-9 месяцев в году. Летники бурят находились на привольных пастбищах, близких к воде и солончакам, в продуваемых, прохладных местах без оводов, комаров и гнуса. В результате летники находились до нескольких километров от зимних усадеб. С появлением до­мов русского типа буряты продолжили сохранять юрты как стационарные жи­лища на летниках и во дворах зимних усадеб, развивали искусство изготовления домов-юрт из дерева.

Классическая бурятская юрта покрытая войлоком. (Фото сделано не в Музее Тальцы)

Бурятский летник

Деревянные юрты и навесы для скота и инвентаря.

Юрта молодой бурятской семьи (конец 19 в. - начало 20 в.)

По центу юрты очаг. Слева от входа хранится седло, конская уп­ряжь, охотничье снаряжение (символическая мужская половина), выше, побли­же к очагу места для почетных гостей. Справа от входа на низеньких шкафах (эргэнэг) посуда и другая утварь. Чуть выше располагается деревянная кровать. Здесь место хозяйки (символическая женская половина). Счет "высоты" идет от входа, условно считающегося самым "низким" местом. Согласно мировоззрен­ческим установкам мужская сторона считалась верхней, правой, а женская – нижней, левой.

Юрта бурята Асалханова (конец 19 в. - начало 20 в.)

Самая сложная разновидность бурятского деревянного дома-юрты. К нему пристроены сени, которые скорее играют роль хозяйственных пристроек, а не средство сохранения тепла в центральном помещении. На зимниках буряты в основном с 19 в строили дома-избы русского типа. То что дом-юрта всё же летний дом видно на следующей фотографии.

Коллекция Музея Тальцы огромная и уверен, что, приехав еще раз, увижу много нового и ранее не замеченное.

А теперь назад в Иркутск. День еще не закончился.

Пароход-паром "Ангара"

Вернулись в Иркутск из Музея Тальцы уже ближе к вечеру. И к плотине Иркутской ГЭС (1956 г.) Это верхняя ГЭС ангарского каскада. Рядом с плотиной стоит пароход-паром "Ангара". Ледокольные пароходы-паромы "Ангара" и "Байкал" перевозили грузы через о. Байкал пока не построили Кругобайкальскую Железную Дорогу (1899—1905 гг.).

Берег водохранилища, где стоит пароход-паром "Ангара"

Иркутская ГЭС. Именно та, что подняла уровень воды во всём Байкале на метр.

На иркутских дорогах ударом о бугор на асфальте сорвало пластину крепления защиты картера на авто. Спасибо быстро помогли на СТО.

День был очень интересный, но наконец то он закончился и можно упасть спать.

В Иркутске мы провели еще один день на обратном пути 1 июля.

Вчера (14 июня) _______________________________________ Завтра (16 июня)