Не так давно, я начал постепенное изучение одного из важных фундаментальных трудов православия - “Добротолюбие”, насколько мне конечно позволяет мой скудный и страстной ум. Первая глава посвящена житию и наставлениям раннехристианского подвижника, Антония Великого, жившего в 4 веке н.э. Им был совершаем подвиг пустынничества - удаление монаха от мира в пустыню и посвящения всего времени молитве, труду и размышлениям о Боге. Авва Антоний стал одним из первых отшельников, который по сути основал такую традицию в монашестве. Как и подобает великой душе он был рожден в богатой и знатной коптской (копты - египетский субэтнос, проживавший на Ближнем Востоке, которые являются настоящими этническими египтянами, потомка древних фараонов, до прихода арабов) семье, где уже с детства проявлял тягу к благочестию и после смерти родителей, он отказался от своего состояния и встал на монашеский путь. К слову, история отца Сергия Радонежского была похожа, сын новгородский бояр, приближенных к князю и тоже с раннего детства встал на путь служения Господу. Преподобный Антоний после обучения у старцев в монастырях Египта удалился в пустыню на 20 лет, где в одиночестве подвизался и был занят накоплением благочестия и “мысленной бранью с врагом невидимым” - борьбой со страстями, порожденными помыслами. После затворничества он вернулся в мир, чтобы стать великим старцем и оставить после себя наследие. св. Антоний остался до конца жизни остался простым монахом и его учеником и другом был Афанасий Великий, который был архиепископом Александрийским, он и выпустил жизнеописание св. Антония, где большая часть книги посвящена активной борьбе с искушениями, страстями и демонами в течение 35 лет.
Мне попался любопытный отрывок, где о. Антоний комментирует изречение ветхозаветного пророка Иезекииля.
“И я видел, и вот, бурный ветер шел от севера, великое облако и клубящийся огонь, и сияние вокруг него”
Серафим, котораго видел Пророк Иезекииль (Иез. 1:4, 9), есть образ верных душ, кои подвизаются достигнуть совершенства. Имел он шесть крыльев, преисполненных очами; имел также четыре лица, смотрящих на четыре стороны: одно лицо подобно лицу человека, другое — лицу тельца, третье — лицу льва, четвертое — лицу орла. Первое лице Серафимово, которое есть лицо человеческое, означает верных, кои живя в мире, исполняют заповеди на них лежащия. Если кто из них выйдет в монашество, то он подобным становится лицу тельца, потому что несет тяжелые труды в исполнении монашеских правил и совершает подвиги более телесные. Кто, усовершившись в порядках общежития, исходит в уединение и вступает в борьбу с невидимыми демонами, тот уподобляется лицу льва, царя диких зверей. Когда же победит он невидимых врагов и возобладает над страстьми и подчинит их себе, тогда будет восторгнут горе Духом Святым и увидит Божественныя видения; тут уподобится лицу орла: ум его будет тогда видеть все, могущее случиться с ним с шести сторон, подобясь тем 6-ти крылам, полным очей. Так станет он вполне Серафимом духовным и наследует вечное блаженство.
Если так разобраться, то путь реальной трансформации сознания и реальной психотерапевтической работы - это и есть путь совершаемого трудного подвига человека в преодолении своих страхов и невротических состояний. Он сопряжен с системной и часто болезненной работой над собой, где человеку неминуемо придется встречаться с теми частями своей личности, которых он привык избегать до обращения к специалисту. Это встреча часто бывает пугающей и нежеланной, и здесь необходима определенная храбрость, чтобы “уподобиться лицу льва, царю диких зверей”. И не важно сколько вам и лет и какого вы пола, храбрость уже необходима, чтобы переступить через свое Эго, признать, что вы не справляетесь и обратиться за помощью. Храбрость необходима, потому что несмотря на всю тяжесть положения что-то менять в своей жизни страшно, вы бессознательно можете сильно сопротивляться процессу своего исцеления. Это называется саботаж, который управляется особыми частями вашей личности, реализующие и защищающие ваши вторичные выгоды находиться в проблеме. Восставать могут не только вы сами, но ваши близкие и родные, друзья, которые сопротивляются тоже бессознательно, ведь любая система стремиться к гомеостазу (равновесию) и удержанию всех элементов, какой бы неблагополучной она ни была. При этом ваше окружение искренне может желать вам только добра, это очень показательно, когда идет терапия зависимых людей, когда человек приходит в себя он начинает замечать недостатки своих ближних и их модели поведения, которые совсем не видел, находясь в известном состоянии. Тогда же могут и сказать, что “виноват” во всем психотерапевт он нам “испортил” сына/дочь/мужа/жену. Еще не менее показательна работа с детьми или подростками, которых родители и привели к специалисту, чтобы помочь выздороветь от психосоматических недугов или разрешить какие-либо психологические проблемы, а по итогу здоровый и ребенок с высокой самооценкой родителям может и не понравится, потому что уже имеет на все мнение и просто так ему не навязать свою волю.
Мы имеем дело с работой довольно тонкой, которую нельзя “взять нахрапом”, поэтому и сложной, плоды которой можно ощутить не сразу. Человек, есть сущность более сложная, нежели инженерный механизм, где при нажатии кнопки А - срабатывает функция Б. Здесь, чтобы изменить свой характер, нужно совершать без пропусков определенные действия - делать психотехнологии, практики расслабления и саморегуляции своего состояния, внедрять в свою жизнь новые нравственные концепции, а это все требует достаточно высокой осознанности и терпения. Чем вам не “мысленная брань”, конечно не в таком масштабе и глубине, как у святых отцов, но разве на нее похожая?
Когда же человек растворяет свой синдром и разблокированная энергия направляется на другие насущные задачи, то и повышается уровень сознания (теория Дэвида Хокинса), например индивид ранее пребывающий на уровне “страха”, “вины” или “стыда” - поднимается на уровень “храбрости” и выше - ему сразу открывается совершенное иное поле возможностей. У него появляется бОльший резерв сил, восприятие Мира, Себя, Других - тоже меняется. “тут уподобится лицу орла: ум его будет тогда видеть все, могущее случиться с ним с шести сторон” - это и есть рост осознанности, когда человек способен осознавать, что с ним происходит, что его уровень сознания падает, и он может принять меры и начать работать надо собой. И конечно же после победы в “мысленной брани” неизбежно начинаешь видеть те же процессы протекающие в других людях.
Путь трансформации своего сознания был пройден многими подвижниками разных культур и традиций их мудрость, их поступки - пускай служат нам не только вдохновением и примером, но и технологиями своей личной эволюции. Труд над собой всегда окупается. Всегда, какими бы путями вы к нему не пришли.