В Мещерских лесах, которые расположены на стыке Московской, Владимирской и Рязанской областей, кроется много всего интересного. Сегодня расскажу о двух скромных церквушках. Между посёлком Тума и городом Гусь-Хрустальный, на трассе Р-132 расположено два одноименных населенных пункта: посёлок Великодворский и село Великодворье. В каждом из них есть своя небольшая церковь.
Село впервые упоминается немецким путешественником Адамом Олеарием в 17 веке, как деревня Стружанской волости Рязанского уезда. Поселок появился гораздо позже, только при возникновении Великодворской (Дардурской) стекольной фабрики на рубеже 18-19 веков и состоял из домов фабричных рабочих.
Основателем завода считается Петр Алексеевич Кусовников. В 1809 году землю и завод купил Николай Алексеевич Бахметьев, а в 1817 году - Сергей Акимович Мальцов. В 1823 году завод перешёл по наследству его сыну Ивану, впоследствии известному фабриканту, литератору и дипломату. Именно он в 1830-х годах сумел вывести производство продукции фабрики на мировой уровень, реорганизовав его по самым передовым технологиям. Население поселка состояло из переселённых сюда крестьян, работавших на фабрике. После революции Великодворский стекольный завод продолжал работать и кормить все окружающее население. Этот завод работает до сих пор, являясь градообразующим предприятием. С 2002 по 2014 год на нем проводилась глубокая модернизация производства. Сейчас этот старейший стекольный завод выпускает 341 вид эксклюзивной тары.
Первая церковь в прилегающей к поселку деревне Великодворье появилась уже около 1676г и была освящена в честь Воскресения Христова. Жизнь в то время в этих глухих мещерских лесах и болотах была тяжелая. Приход даже не имел собственных лесных покосов. К концу 19 века местные помещики вывезли крестьян в «иные земли». Село сильно опустело, а с ним исчез и причт – как сообщают летописи в 1726 году «поп Стефан Семенов скрылся». Все это привело к обветшанию Воскресенской церкви. Денег на ее поддержание у нищего прихода просто не было. Только в 1783 году вышло дозволение о построении новой церкви с Пятницким приходом. Периодически деревянная церковь, расположенная в сырых местах, ремонтировалась. В 1867 году к ней был пристроен еще один Введенский придел и колокольня, а в 1872 году сделан новый иконостас, внутренние своды расписаны, а снаружи поставлена ограда. В конце 19 -начале 20 века храм, как главный приходской в округе, содержался за счет местного стекольного фабриканта Юрия Степановича Нечаева-Мальцева, племянника Ивана Сергеевича, которому достался завод бездетного дяди. Из конторы завода ежегодно отпускалось 96 рублей. Это и неудивительно, т.к. Юрий Степанович слыл известным богачом и благотворителем.
В самом поселке также стоял деревянный храм или часовня при заводе, но точной даты основания и названия не сохранилось. Судя по всему, он появился в конце 19 -начале 20 века. Судьба этих храмов в советские годы оказалась различной. В 1918 или 1920 году деревенский Пятницкий храм подожгли неизвестные, и он сгорел. Тогда поселковый храм-часовню решили перестроить для нужд прихода, сделав его основным. Но планы эти осуществить не удалось. Свежеперестроенный заводской храм уже в 1922 году закрыли и отдали сначала под клуб, потом под склад. Позже он был перестроен под детский интернат, затем превратился в школу.
Тогда в 1924 году находчивые селяне решили построить на месте сгоревшей Пятницкой церкви новый закамуфлированный храм в виде избы-пятистенка, задняя часть которой слегка выдвигалась тремя гранями к кладбищу, являясь алтарем, не видимым с улицы. В глухой деревне такой маневр было провернуть гораздо легче, чем в многолюдном поселке на виду у заводского начальства. Внешне помещение с двускатной крышей и печной трубой ничем не походило на храм Божий. В таком полулегальном положении новый Пятницкий храм находился более 30 лет.
После смерти Сталина ситуация в стране стала стремительно меняться. Из лагерей возвращались люди многочисленные священники. В 1955 году в Пятницкий храм был назначен настоятель отец Петр Чельцов, который 12 лет находился в советских лагерях, в том числе в Соловецком. В Великодворье он прожил свои последние 17 лет, скончавшись в 1972 году. Все эти годы отец Петр, известный старец, имевший дар прозорливости и целительства, принимал у себя людей, съезжавшихся к нему за утешением со всей страны. Главным помощником во всех благих делах отца Петра была его жена, Мария Ивановна, которая перенесла вместе с мужем все тяготы жизни и умерла в том же году, что и супруг. Когда гроб с телом о. Петра обносили вокруг храма, за ним следом несли и матушку Марию на носилках, сама она идти уже не могла. Похоронили его на кладбище за алтарём. В 2000 году отца Петра прославили в лике святых, как священноисповедника, в том же году были обретены его мощи, которые были положены в Пятницком храме.
В 1980-х Пятницкий храм был перестроен, украшен и расширен, появилась и колокольня. В начале 90-х много потрудился в деле возрождения Православия на этой земле настоятель протоиерей Анатолий Яковин. В 1992 году им была основана община верующих в поселке Великодворский, а обезображенный храм-часовня передана РПЦ. Церковь решили освятить в честь преподобномученицы Елизаветы Фёдоровны. Тогда же начались восстановительные работы.
Фактически храм был построен заново из бревен, но удалось сохранить каменную алтарную часть 19 века с редкой открытой галереей. В 2000-х годах к церкви пристроили колокольню, а основной объем расширили. Таким образом, церковь стала сочетать в себе деревянные и каменные объёмы, что встречается довольно редко. Пятницкая церковь снабдила Елизаветинскую несколькими старинными иконами и утварью.
Уже в наше время Пятницкий храм был увенчан уникальным хрустальным крестом, сделанным вручную мастерами из Гусь-Хрустального. Теперь этот скрытый когда-то от посторонних глаз невзрачный сельский храм привлекает к себе верующих своей духовной святыней – мощами отца Петра, и блистающим на солнце уникальным хрустальным крестом.
Использованная литература:
- https://sobory.ru/article/?object=03573
- https://sobory.ru/article/?object=03575
- http://portal-logos.ru/index.php/svyatyni-zemli-ryazanskoj/palomnichestvo/item/972-svet-iz-pyatnitsy
- Добролюбов И. Историко-статистическое описание церквей и монастырей Рязанской епархии. — 1888 г. том 4.
- http://avangard-steklo.com/plants/velikodvor/
- свящ. И. Добролюбов Историко-статистическое описание церквей и монастырей Рязанской епрахии. Том 4. - Рязань, 1891.
- Комиссия по канонизации при Владимирской епархии http://www.vladkan.ru.
- Свод памятников архитектуры и монументального искусства России - М.: Наука, ч.2 - 2009.
- Памятники истории и культуры Владимирской области. Каталог. - Владимир: Издательство "Покрова", 1996
- http://lubovbezusl.ru/publ/istorija/gus/m/60-1-0-3986
- Чистяков А. А., Капкова Н. С. Православные храмы и приходы Гусь-Хрустального района. Владимир, 2006. С. 17-18
Фото: https://svyatsy.org/churches/vladimirskaya_oblast/gus-hrustalnyy_rayon/velikodvore/cerkov_paraskevy_pyatnicy_v_velikodvore/, Валерий Долженко (https://sobory.ru)
#достопримечательность
#храм
#история
#православие