Найти в Дзене
Бывалый 2.0

Кем по происхождению был первый русский летописец Нестор?

Ответ, который почти никому неизвестен, дает простой анализ текста его "Повести временных лет". Первым источником об истории Руси является "Повесть временных лет". Известно, что автором и, очевидно, первым русским писателем был монах Нестор. Известно об этом действительно замечательном человеке очень и очень мало. Монах из Киева. Из монастыря, который потом станет Киево-Печерской лаврой. В той же" Википедии" нашему первому летописцу посвящена совсем маленькая статья. Но! Если внимательно читать "Повесть временных лет", то ее текст открывает кое-что о ее авторе. Вот отрывок из повествования: "Все эти племена (славян Бывалый 2.0) имели свои обычаи, и законы своих отцов, и предания, и каждые — свой нрав. Поляне имеют обычай отцов своих кроткий и тихий, стыдливы перед снохами своими и сестрами, матерями и родителями; перед свекровями и деверями великую стыдливость имеют; имеют и брачный обычай: не идет зять за невестой, но приводит ее накануне, а на следующий день приносят за нее — что д

Ответ, который почти никому неизвестен, дает простой анализ текста его "Повести временных лет".

Первым источником об истории Руси является "Повесть временных лет". Известно, что автором и, очевидно, первым русским писателем был монах Нестор. Известно об этом действительно замечательном человеке очень и очень мало. Монах из Киева. Из монастыря, который потом станет Киево-Печерской лаврой.

В той же" Википедии" нашему первому летописцу посвящена совсем маленькая статья.

Но! Если внимательно читать "Повесть временных лет", то ее текст открывает кое-что о ее авторе.

-2

Вот отрывок из повествования:

"Все эти племена (славян Бывалый 2.0) имели свои обычаи, и законы своих отцов, и предания, и каждые — свой нрав. Поляне имеют обычай отцов своих кроткий и тихий, стыдливы перед снохами своими и сестрами, матерями и родителями; перед свекровями и деверями великую стыдливость имеют; имеют и брачный обычай: не идет зять за невестой, но приводит ее накануне, а на следующий день приносят за нее — что дают. А древляне жили звериным обычаем, жили по-скотски: убивали друг друга, ели все нечистое, и браков у них не бывало, но умыкали девиц у воды. А радимичи, вятичи и северяне имели общий обычай: жили в лесу, как и все звери, ели все нечистое и срамословили при отцах и при снохах, и браков у них не бывало"...

Тогда единого народа у нас не было. Были племенные союзы. Поляне, древляне, радимичи, северяне.

А теперь обратим внимание, как Нестор характеризует эти союзы. Очевидно одно: поляне, по его словам, резко отличаются от всех остальных.

Но отметим: разумеется, эти союзы на самом деле мало различались между собой. Ведь это родственные племена, это соседи с общим происхождением и историей. Почему же автор выделяет среди них один?

Ответ напрашивается - Нестор был из полян. Тогда все встает на свои места. Своих одноплеменников он, - это свойство почти всех людей, - видел намного более симпатичными и культурными, чем других.

А теперь по традиции ссылка на мои книги:

Олег Владимирович Лебедев - читай онлайн, покупай книги автора в электронном или печатном виде на Ridero

Искренне Ваш,

Бывалый 2.0.

А вот ссылка на мой кошелек на "Ю Мани". Небольшая благодарность приветствуется.

https://yoomoney.ru/to/4100117843669485

В следующем тексте продолжу анализ "Повести временных лет". Если подпишитесь, узнаете много нового.