Сэнсэй Хацуми удерживал кекэцу-сёгэ свободно намотанным на левую руку. Он отошел в угол тренировочного зала противоположный от меня, неторопливо раскручивая правой рукой другой конец шнура с кольцом. Тонкий шнур был длиной около 3,6 м., крепкий и эластичный. На одном конце шнура было закреплено стальное кольцо, которое могло быть брошено на потолочную балку, ветку, или любой крюк, чтобы использовать для подъема по веревке. К другому концу шнура был прикреплен своеобразный клинок. Из деревянной ручки торчали два острых стальных острия, под прямым углом друг другу.
Я занял защитную позицию, поскольку Хацуми сэнсэй двигался вокруг меня и читал лекцию группе. Он раскручивал конец с кольцом по небольшому кругу, и объяснял, как кольцо может быть использовано, чтобы поймать противника и отправить в нокаут.
Мастер дернул за шнур и снова удерживал кольцо. Он продолжил обучение: позвольте кольцу лететь естественно. Не бросайте его сознательно.
Он снова отпустил кольцо. Веревка направлялась вправо от мастера и вытягивалась влево по широкой дуге к моей голове. На этот раз мастер не отступал. Поскольку кольцо было в пределах досягаемости, я выбросил левую руку и поймал кольцо.
Поймав кольцо я почувствовал прилив волнения и гордости. Я сорвал атаку мастера ниндзя. Затем это чувство сменилось чувством сожаления, мне было очень стыдно за мастера. Его оружие легко было перехвачено неопытным учеником из Америки. Мне было жаль, что я выполнил захват, заставил его выглядеть глупо перед своими учениками. Я чувствовал, что должен был более вдумчивым, более тактичным к его рангу и положению. Это чувство сменилось в свою очередь другим. Я был очень разочарован тем, что мне удалось так легко поймать легко. Этот человек, как предполагалось, был величайшим мастером последней школы ниндзя в Японии, и я перехитрил его. Если бы он был действительно Учителем, я надеялся что он не самозванец, этого не произошло бы. Я почувствовал досаду и негодование.
Хацуми сэнсэй занял позицию за секунду или две, когда эти мысли пронеслись в моей голове. Он был на расстоянии 3 метров, и смотрел на меня. Выражение его лица не изменилось. Он продолжал читать лекцию, но я все еще крепко удерживал кольцо. Он кратко рассказывал о « внезапности». Я думал, что он имел в виду мою ловлю оружия. Он не подразумевал этого вообще.
Хацуми сэнсэй быстро встряхнул рукой вверх и вниз, и послал своеобразную петлю на мою левую руку, удерживающую кольцо. Он дернул за веревку, и я почувствовал, как веревка, стягиваясь, вонзается в мое запястье. Так или иначе, он связал мою руку через всю комнату. В этот момент я столкнулся с той самой внезапностью, когда я летел на пол, будучи беспомощным против лассо. Мастер выполнил рубящие движения клинком, когда я попытался выпутаться от его захвата, и прокомментировал, что в данной ситуации лучше прикончить противника.
Я был ошеломлен, остальная группа занимающихся была удивлена. Они качали головами и смеялись. Все попадались в эту ловушку, сказали они мне. Для Хацуми сэнсэй это было легко и всегда срабатывало. Мастер улыбался, как будто хотел сказать, что это был трюк. Вы ни когда не знаете, что будет дальше. Это то, что делает ниндзюцу, таким, какое оно есть.
Канаты, веревки и цепи были любимым оружием ниндзя. Это оружие дальней дистанции, очень легко компактно складывалось и скрывалось, и могло быть использовано, как вспомогательное средство для лазания или для связывания схваченного врага.
Кёкэцу-сёгэ использовалось исключительно ниндзя. Оно состояло из кинжала и второго лезвия закрепленного в рукояти, к которой крепилась гибкая веревка длинной 2,7 - 3,6 м. К концу этой веревки, которая делалась из женских волос в древние времена, крепилось стальное кольцо диаметром 1,2 м.
Кусари-фундо является короткой цепью с грузилом на одном или обоих концах. Длина этого оружия была разной, но обычно от 60 до 70 см. Это многоцелевое оружие, как рассказывают, было изобретено как способ защиты от длинного меча, не прибегая к использованию меча. Его легко можно было сделать и носить скрыто простому человеку.
Кусари-гама состояла из одного лезвия установленного перпендикулярно деревянной ручке, к которой крепилась высокого качества цепь, длинной от 2,7 - 3,6 м., на конце цепи крепилось грузило, которая весила столько же, сколько весила сама цепь. Первоначально кусари-гама применялась фермерами, позже стала стандартным оружием самураев, а также ниндзя.
Кагинаву ниндзя носили в первую очередь, как вспомогательное средство для лазания, но также она имела важное значение в ближнем бою с противником. Она состояла из веревки, длиной примерно 9 м, прикрепленной к «кошке», состоящей из четырех крюков.
Цепь или веревка не просто раскручивались вокруг тела в беспорядочном круговом движении, в надежде нанести удар куда придется. Оружие использовалось, как кнут, с поражающей силой, сконцентрированной на конце. Так же, как при ударах кулаком или ногой, есть точный момент и место воздействия, на которых ниндзя должен сосредоточить смертоносную точность.
При использовании оружия крайне важна эффективная работа ног. Ниндзя не стоит как вкопанный, в ожидании своего противника, когда тот придет в необходимую точку. Предсказуемость можно избежать путем перемещения прыжками и скольжениями. При выполнении «восьмерки» или быстрых хлестов и ударов оружием, ниндзя может приближаться к врагу или двигаться по кругу, постоянно меняя дистанцию.
Шнур или цепь удерживаются мизинцем, средним и указательным пальцами. Большой и указательный пальцы свободны для усиления захвата или удерживает скрученное оружие или петлю. Этот способ захвата достаточно универсальный, чтобы использоваться для удара оружием или использовать веревку или цепь, чтобы запутать и поймать в ловушку противника, когда он выполняет атаку.
Литература: Стивен Хейс. Ниндзя и их секретное искусство боя
ВСЁ О БОЕВЫХ ИСКУССТВАХ ЯПОНИИ, САМУРАЯХ И НИНДЗЯ
В ГРУППЕ «БУСИДО 武士道: ПУТЬ ДЛИНОЮ В ЖИЗНЬ»