"Три веры" - этот вопрос стоял в ряду других при сдаче экзаменов по теории #тайцзицюань и #Цигун ещё в начале 90-х гг. Да, да Удостоверение, или Сертификат, заверенный печатью Госкомспорта, можно было получить, лишь правильно ответив на серию вопросов, в числе которых были и вопросы веры. И ничего антинаучного, на самом деле, здесь нет - это неотъемлемая часть успешного следования методике, выверенной столетиями. Мало того, "Три веры" применимы очень ко многим областям.
А знает ли мой читатель ответ на этот важный вопрос? Если нет - давайте разбираться, если да, то давайте поговорим на эту тему развёрнуто.
Итак, Три Веры это:
1) Вера в себя
2) Вера в систему
3) Вера в наставника
Разберём первый пункт - Вера в себя
Без веры в себя, в собственные возможности? мы не сможем добиться даже самого элементарного. Мы будем сами себя тормозить, останавливать, создавая в уме бесконечные образы самых различных Препятствий, возможных и невозможных, реальных и малореальных.
Эти Препятствия могут стать объектом спонтанной медитации, тогда они начнут обрастать энергией и в итоге материализоваться. Фиксация на негативном сценарии будет помогать ему реализоваться. В этот момент мы забываем, что у любого события всегда существует Причина. Без создания определённой Причины невозможно получить никакого результата - ни позитивного, ни негативного. Поэтому следует думать именно позитивно, разгоняя свои негативные мысли, порождая правильную мотивацию.
Также хорошо попытаться создать какой-то поэтапный план развития, чтобы высокая Планка поставленной цели не казалась недостижимой. Держа в уме тонкую мысль о конечном результате, основные усилия следует употребить на поэтапное продвижение к ближайшим промежуточным этапам.
Второй пункт - Вера в систему.
Если мы не доверяем методике, за которую взялись, желая получить определённый результат, то мы не найдём в себе решимости следовать ей чисто и последовательно. Сомнения будут раскачивать наше внимание, мы будем инстинктивно искать подтверждения своим сомнениям, смотреть, что называется, "по сторонам", постоянно сравнивая свой путь с другими системами. Это обычно приводит к информативной перенасыщенности, путанице, что в свою очередь укрепляет сомнения.
Многие Практики имеют очень схожие механизмы, но подаются различным языком. Бывает и наоборот - какие-то термины в разных системах схожи, но означают разное. Попытка увязать эти многочисленные противоречия будут лишь занимать ум, не позволяя ему успокоиться. Даже фоновое, незаметное беспокойство будет препятствовать глубинному Расслаблению, которое особенно важно для высвобождения энергии. А без достаточного уровня энергии невозможны никакие кардинальные изменения.
Третье это Вера в Наставника.
Речь идёт о том звене, которое соединяет систему с нами. Всякое истинное Учение, Методика, Знания попадают к нам посредством Проводника. Сердце может чувствовать потребность в определённом Знании, поэтому нам откликаются и книги. Но вот Методику и соответствующие комментарии, касающиеся конкретики, может передать только квалифицированный наставник, в своё время получивший и базовые знания и необходимые комментарии к ним от своего учителя. Без знания множества нюансов нельзя стать мастером ни в каком деле - это хорошо знают все выпускники ВУЗов, попадая в реальную производственную среду.
Доверие к Наставнику, пожалуй, самое сложное. Здесь нужны и определённая интуиция, движение сердца, совпадение вибраций, и наблюдательность, пытливость. Какое время придётся наблюдать за совпадением декларируемых принципов наставника с их реализацией. Причём значительно важнее увидеть именно Вектор развития и честность учителя, который может и должен развиваться сам. Его личный уровень мастерства в "срезе момента" не обязательно должен быть поражающим воображение. Но вот самооценка обязана быть адекватной. Формула "говори то, что знаешь, а что не знаешь - говори что не знаешь" вызывает доверие. А вот незнание собственного реального уровня, или очевидные попытки искусственно завысить свой статус, должны послужить сигналом для ученика побыстрее сменить наставника.
В то же время, если взаимный "испытательный период" пройден (а он иногда может затянуться на годы), то ученику лучше сконцентрироваться на безусловном исполнении рекомендаций наставника, особенно если они имеют индивидуальный характер. Хороший учитель, руководствуясь общими Принципами системы, всегда пытается найти не только понятную форму донесения, но также подбирает доступные и эффективные индивидуальные упражнения каждому ученику.
Конкретное строение ума может не совсем чисто обрабатывать информацию, добавляя собственные искажения в силу привычки определённым образом мыслить. Собственно, именно искажения восприятия не позволяют нам продвинуться быстро в обретении гунфу. Поэтому, чем чище мы воспринимаем, тем больше шансов получить большее количество знаний. Точно в таком же положении находится и наставник - чем он "прозрачнее", тем больший процент незамутнённой информации он получает и, соответственно, передаёт дальше.
Если коротко, то 100% доверие позволяет получить 100% результат. И так на всех звеньях Цепи Преемственности. 60% доверия позволит получить лишь 60 %, 20% доверия - 20 % знаний. Поэтому надо стремится к абсолютному доверию, неизбежно проделывая специальную работу со своим беспокойным умом, постоянно ищущим алиби.
Разумно Проверить полученные знания на себе. Но для проведения чистого эксперимента, следует хотя бы временно принять их целиком, без критической оценки. Если в результате этого опыта будут получены отличные от ожидаемых результатов, то следует проанализировать причины их породившие. Если мы неукоснительно и честно следовали методики, это одно, а если мы ленились, соблюдали рекомендации выборочно, это другое.
Хороший пример такого честного подхода являл собой Лев Толстой, который поставил себе правило в течении целого года безусловно выполнять ВСЕ церковные требования и предписанные ритуалы. Только после этого он позволил себе проанализировать результаты и усомниться в действенности некоторых ортодоксальных правилах.
В буддизме есть рекомендация видеть в своём учителе самого Будду, не зависимо от своей оценки и даже оценки общества. Только Будда являет собой 100% чистоту и полноту Знаний. Поэтому подобный взгляд на ближайшего наставника позволяет ученику как минимум быстро достичь его уровня. Дальнейший прогресс уже будет зависеть только от продвижения учителя.
О сложностях взаимоотношений Наставник-Ученик мы подробно говорили в серии публикаций, которые вы сможете открыть, пройдя по ссылкам в конце этой статьи.
Естественно, наша вера подвергается испытанию на всех трёх уровнях. Соответственно вере мы действуем, соответственно действиям мы получаем результат. Для того, чтобы получить существенное искажение, достаточно иметь сомнения даже в одном пункте, не то что во всех трёх.
С искренними пожеланиями всегда иметь веру в себя, найти Учение по сердцу и "своего" Наставника!
Как всегда, буду рад вашим отзывам, вопросам и комментариям!
--------------------------------
Ещё публикации на эту же тему:
Учитель и Ученик. Грани и "подводные камни". Вступление
Учитель и Ученик: подводные камни. Часть 1/4
Учитель и Ученик: подводные камни. Часть 2/4
Часть 3/4 "ПОДВОДНЫЕ КАМНИ" УЧЕНИЧЕСТВА
Часть 4 "Подводные камни наставника"
ВНИМАНИЕ: Основные материалы теперь выходят на платной платформе Boosty (о причинах читайте пост Quod licet BOOSTY, non licet ZEN!). Надеюсь, что 100 рублей в месяц Базового тарифа, или 200 р. Расширенного не разорят тех моих подписчиков, которые уже успели разделить мои интересы. Вы также можете подписаться на бесплатный ознакомительный тариф "Наблюдатель", который позволит вам получить доступ к четырём публикациям в месяц и видеть тизеры других материалов, которые при желании можно приобрести точечно.
Подписаться на мой канал Boosty: https://boosty.to/gunfu