Нас спросили в Яндекс.Кью: «Какие произведения искусства были созданы во времена Ивана Грозного?»

Александровская слобода. Вид сверху.

Россия XVI в. не может похвастаться живописными или скульптурными произведениями. Мне не удалось найти ответа на вопрос, почему в области живописи мы отстаем от Запада как минимум на один век, и робкие попытки изображения людей в виде переходных работ от иконы к портрету - парсун – появились лишь в XVII в. Моя версия – изображения людей находились под запретом церкви.

Поэтому памятники Грозненской эпохи заключены в архитектурных сооружениях. Одно из наиболее выдающихся творений, безусловно, - архитектурно-дворцовый ансамбль Александровской слободы. До нашего времени дошли четыре храма – Троицкий, Покровский, Успенский, Распятская колокольня, подвалы и палаты.

Александровская слобода. Покровская церковь.

Шатер Покровской церкви покрыт уникальной росписью как в художественном, так и историческом плане. Она не имеет аналогов, потому что шатры церквей фресками не покрывались. Долгое время изображения были скрыты деревянным куполом. Он был разобран лишь в 1925 году в ходе реставрационных работ. Другой уникальной особенностью росписи является то, что она никогда не поновлялась. Можно сказать, что мы с вами имеем возможность видеть то же, что видел сам Иоанн Васильевич.

Роспись шатра Покровской церкви в Александровской слободе.

Что же из себя представляет роспись? Купол венчает изображение Господа Саваофа. Далее следуют херувимы и серафимы. Ниже идут фигуры четырех евангелистов и четырех архангелов. Таким образом три верхних регистра интерпретируют принятую в эпоху Грозного систему декорации крестово-купольных храмов.

Однако нижние регистры уже совершено самостоятельны. Четвертый регистр отведен 16-ти праотцам (просматриваются Адам, Ева и Ной). Пятый регистр занимают 24 фигуры праотцов и пророков. Нижний, шестой регистр фресок, некогда состоял из 16-ти медальонов с ликами новозаветных святых. Большинство из них – русские мученики и святые. Из них сохранились изображения святых Владимира, Бориса и Глеба.

Все образы связаны между собой зелеными стеблями. Это прямо указывает на то, что это генеалогическое древо, повествующее о божественном происхождении царской власти. В монографии «Программа росписи Покровского шатра Александровской слободы» В.Д. Сарабьянов пишет: «Идея богоизбранности Московского царства, осененного небесным покровительством, продемонстрирована здесь достаточно определенно...».