Вчерашняя вечерняя разведка, как вы помните, доложила, что по лесам вокруг лежит снег. Снаряжение же на нас было относительно летним. Спальники позволяли ночевать на улице даже при минусовых температурах и не околеть, а вот ботиночки / штанишки... ну не в валенках и ватниках же ехать ради 3-4 км по снегам? Двоих данные разведки всё таки испугали, а трое отчаянных решили срезать по лесу. И набрали полные валенки кроссовки снега и счастья. Кстати, на дворе стояло 2 мая, а люди в лесу Ленобласти продолжали кататься на... лыжах! Натурально, мы сделали два открытия: встретили лыжника и очень крупные следы...
И черпали мы снега в кроссовки на каждом шагу. Из 3 километров по лесной дороге (всего дорога через лесок занимала около 5 км вместо 12-километрового асфальтового объезда) примерно 2,8 км пришлись на снежную кашу, по которой можно было только идти. Нет, теоретически, если бы мы поехали тут в 6 утра, наверное мы бы проехали. Но к 10 часам солнышко припекло, и всё подтаяло, так что узкая асфальтовая резина моего коня прорезала снег насквозь, до самой земли, а это 10-15 см снежной каши. Всё, только пешком.
Врагу не сдавался наш гордый отряд, лес остался позади, и на выходе из него мы нагнали, а точнее, нас нагнала группа, вооружённая данными снеговой разведки и пошедшая в обход. Дальше мы поехали вместе. Ну... То есть как поехали? Попытались, сопротивляясь дикому встречному ветру, продолжить путешествие. Кстати, о нативной топонимике тех мест. Название Щучье озеро (которое под Комарово, их в Ленобласти несколько штук) есть прямая калька с финского Хаукаярви. Ну красиво же!
Дальше наш путь лежал ещё через два зело любопытных водоёма. Мой читатель, может быть, вспомнит, что в прошлых своих рассказах о путешествиях, особенно о путешествии в Крым, я уже писал, что дико не люблю шоссе. Не люблю по многим причинам, в том числе и потому, что в большей своей части это уходящие вдаль бесконечные ленты с несменяемым пейзажем. То ли дело маленькие дорожки между маленькими посёлками и деревеньками. Можно даже грунтовые. Там и машин меньше, и пейзажи веселее, и страну посмотреть поближе можно.
Так вот, именно по таким дорожкам я и старался проложить маршрут, и почти получилось. Сначала поняв, что придётся до самого Рощино пилить по шоссе, я свернул в сторону озера Каскиярви. То есть вы не ослышались: финны так и назвали свой водоём "озеро Каски". Так что современное русское название "озеро Круглое" тоже от финского не далеко ушло. Но самое интересное ждало нас впереди: на карте osmand этот участок дороги был отмечен как проезжая дорога, что обычно на практике выливается в худой асфальт или твёрдый укатанные грунт. Выпало второе, но дорога шла через лес, а вы же помните, что там не везде снег сошёл, да? Это были эпичные 2 километра с лужами по ступицы, песочком, льдом, ручьями и снегом по обочинам.
Второе озеро финны назвали Валкилампи, что дословно можно перевести как "Белое озеро", что соответствует русскому названию на картах: озеро Белец. Однако до недавнего времени, ещё даже в советскую пору, озеро у местных называлось Макаровкой. И вроде бы как рядом находится дача того самого адмирала Макарова. В смысле, Степана Осиповича Макарова, памятник которому стоит на Якорной площади в центре Кронштадта. И якобы Степан Осипович даже макеты кораблей в Валкилампи испытывал. Но достоверных сведений о принадлежности дачи в стиле национального финского романтизма, построенной в начале ХХ века, адмиралу Макарову, нет (сам адмирал умер в 1904 году под Порт Артуром). Так что, вопрос пока повис в воздухе и ждёт своего исследователя.
Райволу мы проскочили почти без остановки. Посёлок этот был за всю свою историю переименован несколько раз. Исторически первое его название как раз то, которое я использовал в начале этого абзаца. Это исконно финские земли, входившие в состав Финляндии (а вместе с последней и в состав Российской Империи) вплоть до 1939 года. Уже после вхождения в состав Советского союза местные жители проявили инициативу и попытались переименовать Райволу в Ждановск(ое), но потерпели неудачу. Дом, в котором жил товарищ Жданов, в 1947 году (а именно тогда была проявлена инициатива) занимал местный райком ВКП(б).
Райволе вместо Ждановского присвоили название Ульяновское. Весьма "оригинальное" название для "ленинских мест", не находите? Вместо того, чтобы сохранять нативную топонимику мест, по которым проходил жизненный путь Ильича, грести их всех под одну гребёеку! А причём тут Ильич? А при том. В нескольких километрах от Райволы находилась деревня Ялкала, в которой Ленин скрывался в 1917 году. Однако и тут вышла промашка, название уже успели "заюзать" в деревне Сувенкюля, и в итоге в 1949 году Райволе присвоили название Рощино.
Каких-то особых достопримечательностей мы тут не заметили, разве что плотина Рощинской ГЭС. Выглядит красиво, в глубоком овраге, в который ты сначала с ветерком скатываешься, а потом гребёшь в гору на другом берегу. Внизу плотина, которая образует небольшое Рощинское водохранилище. В него впадают две реки: Широкая и Нижняя, а вытекает уже река Рощинка. Кстати, о достопримечательностях: если кто-то что-то знает, и в самом посёлке есть интересные места, напишите, всегда можно вернуться и посмотреть, ведь село-то старое, известное ещё с XVI века.
Забавная встреча произошла у нового рощинского кладбища, что на выезде в сторону "Скандинавии". Мы остановились у въезда перевести дух, и в этот момент к нам подошли местные ребята, приехавшие "навестить батю" в соответствующем состоянии. Когда они узнали, куда и на чём мы едем, там в головах просто файлы отъехали. Перед нами стояли типичные тела, живущие по понятиям и для которых "пивасик с пацанами вечерком" нормальное и дюже популярное времяпрепровождение. В интонациях был явный сарказм (в нашу сторону, конечно), в оценке нашего путешествия основной мотив: "ну вы и долбоящеры, вам больше делать нечего?".
Однако спустя минут 10-15 одно тело потеряло интерес, а во втором теле, видимо, без влияния первого, этот интерес как раз проснулся. Интонация со стёбно-саркастической сменилась на заинтересованно-вопросительную, и в итоге Анатолий Васильевич, один из участников похода, отличающийся удивительным умением устанавливать контакт с любым представителем расы homo sapiens, даже если этот homo в данный момент был не очень sapiens, обменялся со вторым телом телефонами, чтобы скинуть ему фотографию с велосипедом из Рускеалы в знак доказательства того, что мы туда действительно доехали. Тело даже пообещало завязать с пивасиком после этого.
А вот дальше случилась "Скандинавия". По первоначальным планам нам предстояло проехать по ней 15 км и свернуть на озеро Сумаярви. Но планы разбились о состояние трассы, количество трафика и дичайший встречный ветер. Да и диагональная красная штриховка территории, которая вдруг обнаружилась на карте, намекала на то, что это полигон, поэтому на ходу пришлось составлять план Б (уж сколько их потом было составлено в ходе похода).
Мы выехали на "Скандинавию" на траверзе огромного Нахимовского озера, получившего своё название в советские годы, а до того именовавшегося Суулаярви. Первые же метры дали понять, что идея ехать по "Скандинавии" 15 км самоубийственная, и проехав чуть больше до следующей развязки, мы сворачиваем на Каннельярви, к озеру Кантъярви. Не запутались? Историческое название Каннелъярви сохранилось только за железнодорожной станции. Сам посёлок переименовали в Победу, а озеро, соответственно, в Победное.
В Победе наткнулись на потрясающей красоты финскую кирху 30-х годов и старое кладбище. Кирха, увы, стоит в полуразрушенном состоянии, но даже в таком виде постройка впечатляет. Напомню, это 30-е годы, и это удивительное сочетание традиционализма, модерна и функционализма в храмовой архитектуре. Блеск! Выглядит стильно, современно (зданию, напомню, почти 100 лет и оно почти в руинах) и очень вдохновляюще. Умели же строить!
И ведь "его пример другим наука". С болью в сердце всегда смотрю на попытки современных "архитекторов" в нашей стране построить из современных материалов закосы под старинные русские храмы. Архитектура - это искусство, причём самое доступное широким массам, и самое долгое по воздействию на них. Чтобы уничтожить картину или книгу, не нужно много усилий. Чтобы уничтожить монументальное здание, нужно очень хорошо постараться.
Этот постулат очень хорошо понимали в Советском союзе. Здания эпохи функционализма, конструктивизма, неоклассицизма прекрасны каждое по своему именно по тому, что они представляют эти направления, а не "стилизованы" под них, как это очень часто пытаются сделать сейчас. Одну из таких нелепейших стилизаций я встретил в Пушкине, это новое здание аграрного института. Более дешёвого и нелепого вида, чем колонны и арки, облицованные вентфасадом из керамогранита, сложно представить.
С храмовой архитектурой тоже самое. Это не закостенелая субстанция. Она, как и архитектура гражданская, должна развиваться и соответствовать духу времени, его эстетическим представлениям. Если вокруг строятся здания в стиле барокко, то и храмы строятся в том же стиле (в пример дворцовые ансамбли Петербурга, например). Если вокруг цветёт и пахнет модерн, то и храмы отвечают тем же веяниям (мечеть в том же Питере видели?), если на дворе эпоха конструктивизма, то вот вам кирха в Каннелъярви - классный образец удачного совмещения традиционного храма с этим направлением. Да и современные храмы той же Финляндии - сказка же! Что мешает нашим архитекторам выйти из набивших оскомину куполов и колонн, тем более что и те, и другие в современных материалах смотрятся убого, и совершенно очевидно своими формами не вписываются в современный архитектурный облик городов?
Постройка храмов в стиле современной архитектуры никак не отрицает традиционных ценностей и веры в Бога (и никогда не отрицала, в какой бы период времени не строились храмы, от романского стиля до неоготики, от византийских храмов до модернизма и футуризма). Но они (постройка и сами храмы), соответствуя духу времени, всегда привлекали людей к себе своим внешним видом в том числе. Вспомните, в какой-нибудь захудалой русской провинциальной деревушке, в которой сохранился храм XVII / XVIII / XIX века (нужное подчеркнуть), какое здание будет самое красивое и стоять на самом видном месте?
Как бы ты ни уверял человека, что Бог есть, и что надо ходить в храм, человек так устроен, что будет ходить туда только в том случае, если ему там нравится. Это изба может быть о четырёх углах и простой крыше, а храм будет максимально красивым и расписным, чтобы человек мог приобщиться не только к вере, но и к искусству, к прекрасному. И это искусство, это прекрасное помогло бы ему поверить в Бога, и в то, что автор этого прекрасного получил свой талант как Божий дар. Ну на поверхности же.
А какое чувство у современного образованного светского человека может вызвать новодел, "стилизованный под русские старинные храмы" самым пошлым образом, облицованный керамогранитом и с колоннами из голых металлических труб? Ну только отвращение. Забегая во впечатления следующих поездок, отчёт о которых будет чуть позже: мы планировали попасть (и попали) в крепость Орешек. Как вы думаете, в виде чего тут построены частные коттеджи? И как вы думаете, насколько качественно выполнена эта "стилизация"?
Но я отвлёкся от дороги. Чуть дальше основного посёлка лежит станция Каннельярви, а за ней, в лесу, озеро Исток. Финское название этого местечка Сювяярви, или "глубокое озеро". По обилию окончаний "ярви" в финских названиях озёр, вы, должно быть, догадались, что это слово означает "озеро". Я, перепланируя маршрут, конечно даже не догадывался, чем, а точнее, кем, нас встретит Сювяярви. Мы просто переехали железную дорогу, проехали дачный посёлок, испещрённый лесными ручьями, и углубились в лес.
Первыми, кто нас встретил на этой лесной дороге, была группа очень странных товарищей с волосами всех цветов радуги и не очень трезвыми на вид. Они шли со снаряжением (палатки, спальные мешки, пенки) в направлении электрички (кончались первые длинные майские выходные). Одна группа в нас подозрения не вселила, но чем дальше в лес, тем дальше встречались эти группы, потом стали встречаться их стоянки, их машины, а потом мы просто прибыли на озеро, которое было обсижено детьми цветов как банка мёда мухами.
Найти что-либо в интернете про этот слёт у меня не получилось, но из полученной от максимально не синих тел информации стало ясно, что сие мероприятие на берегах Сювяярви проводится ежегодно в первые майские выходные. Организация очень неплохая: есть дрова, питьевая вода, организованы поляны для стоянки и костровища, на одном из берегов есть родник, но при массовом скоплении людей он не в состоянии их обеспечить питьевой водой, поэтому её завозят. Ночью нас развлекали музыкальные группы из числа приехавших (то есть к площадке было подвезено оборудование и генераторы), кто-то обвешал свои поляны и палатки гирляндами. В целом, даже не смотря на наличие синих тел, всё было довольно прилично.
Вот так, за приготовлением гречневой каши с беконом, булькающим на огне чайником, костром из доставшихся нам от предыдущих "хозяев" поляны дров, разговорами и песнями прошёл вечер второго дня нашего путешествия. Кстати, лайфхак. Если в костре нагреть камень, потом его немного остудить (до состояния, когда его комфортно будет брать через перчатки) и засунуть в ноги в спальник, то ночью в спальнике будет очень тепло. Под утро остывший камень лучше вынуть (а то, что он остыл, вы непременно почуете), чтобы он наоборот, не забирал тепло вашего тела и спальника.
