Вестимо, лес по топору плачет, обаче* не во всяку чащобу прадеды наши шли рубить дерева. Кажинный домохозяин знавал, что чинить порубку в господских казённых дачах - в том греха не наблюдается. Собрать там валежнику али лыка надрать - в сём злодейства никакого не видали.
Знамо дело, оно чужое добро, одначе убытка-то никакого живой душе, почитай, не предвидится, покуда в казне Российской лесов в переизбытке - тьма тьмущая. Да и неужто казна али помещик какой лес растил? Ан нет. Лес - Божье благотворение. Да и кто на земле хозяин-трудолюбец, кто всю государеву рать хлебушком кормит? Вестимо, крестьянин. Для него-то Господь лес и растит. Такое разуменье водилось на посельщине спокон веку.
А вот рубить дерева, ежели оными владеет сосед, окольник* али деревенька какая недалечная, - то сия справа завсегда грешная. Брать у брата - последнее дело. Ну, а коли лесок-перелесок в имении богатея какого дошлого* из мужиков суседских али купец крепкий да имовитый, то иная душа лукаво рассудит: “Велик у него прибыток, а добра Божьего всем хватит”. И пойдёт драть-рубить без зазору. Токмо не приметили бы.
Так и живали-здравствовали наши предки родные в века стародавние. Подписывайтесь на Платона Караваева и будет вам правда забытая про старину седую посельскую. Всем здравия да спасения!
*Помин забытых слов:
Обаче - однако
Вестимо - известно
Окольник - житель в окрестности
Дошлый - бывалый, опытный