«И сказал Господь Моисею, говоря: “Также в девятый день седьмого месяца этого — День очищения, да будет у вас священное собрание; смиряйте души ваши и приносите жертву Господу. Никакого дела не делайте в день этот, ибо это День очищения, дабы очистить вас пред лицом Господа, Бога вашего. А всякая душа, которая не смирит себя в этот день, истребится из народа своего. И если какая душа будет делать какое-нибудь дело в день этот, Я истреблю ту душу из народа её. Никакого дела не делайте; это постановление вечное в роды ваши, во всех жилищах ваших. Это для вас суббота покоя, и смиряйте души ваши, с вечера девятого дня месяца; от вечера до вечера празднуйте субботу вашу”» (Лев. 23:26–32).
Следующий особый день — День очищения, возможно самый важный из всех Господних «назначенных дней». Инструкции для этого дня были даны ранее, в Лев. 16. Там упор был сделан на то, что должен делать первосвященник, чтобы совершить очищение народа. В 23:26–32 Господь указывает, что нужно делать каждому израильтянину, чтобы соблюсти этот знаменательный день.
Стихи 26–28. Свои указания Господь начинает с названия и описания Дня очищения. В девятый день седьмого месяца этого должно быть священное собрание. Народ должен смирять свои души и приносить жертву Господу (см. 16:29–31). Хотя «смирение» обычно связывают с постом, оно могло включать и другие способы демонстрации раскаяния. Вероятно, чтобы жертвы очищения, совершавшиеся первосвященником, возымели действие, народ должен был показать, что сожалеет о своих грехах. Кроме того, подчёркивается важность покоя. Приводится одна причина не работать: это день, в который священники должны очистить народ.
Стихи 29, 30. В этих двух стихах Господь, объясняет, почему нужно исполнять повеления относительно дня очищения. Всякая душа, которая не смирит себя, истребится; и если кто будет делать какое-нибудь дело, тот тоже будет истреблён.
Стихи 31, 32. Текст о Дне очищения заканчивается так же, как начинался, повторным указанием на важность покоя в этот день (повеление в этих стихах повторяется дважды) и смирения себя. Также добавляется информация, что эти законы — постановление вечное.
Этот день отличался от других праздников. Самое очевидное отличие — требование, чтобы в День очищения народ смирял себя. Это требование обычно приравнивалось к повелению поститься. Если другие особые дни были временем празднеств, то этот день был временем поста. Это был день для размышления и покаяния, а не радости. С вечера девятого дня месяца от вечера до вечера положено было праздновать субботу. (Стих 32 является иллюстрацией того, что слово «суббота» иногда употреблялось для обозначения не только седьмого дня недели, но и других дней. По отношению ко Дню очищения оно употреблено потому, что в этот особый день люди должны были находиться в состоянии покоя, как делали это в субботу). Поскольку израильтяне считали свои дни от заката до заката, то «девятый день» (23:27) начинался «от вечера» и продолжался «до вечера» следующего дня. Ещё следует отметить, что День очищения требовал полного отказа от работы (никакого дела не делайте), а не просто отказа от тяжёлой работы («никакой работы не работайте»).
👉🏻 ИССЛЕДОВАНИЕ КНИГ ЗА 2020 ГОД 👈🏻
👉🏻 ИССЛЕДОВАНИЕ КНИГ ЗА 2021 ГОД 👈🏻
👉🏻 ИССЛЕДОВАНИЕ КНИГ ЗА 2022 ГОД 👈🏻
👉🏻 ИССЛЕДОВАНИЕ КНИГ ЗА 2023 ГОД 👈🏻
👉🏻 ИССЛЕДОВАНИЕ КНИГ ЗА 2024 ГОД 👈🏻