«Не хочется порой отвечать на этот вопрос, - отвечает священник Павел Островский, - чтобы не расстраивать человека. Ведь если я скажу что там одни священники и другие христиане только уже в присутствии Бога участвуют в Божественной Литургии. И эта Литургия Божественная – Вечная". Личное прошение святителю Спиридону Тримифунтскому, чудотворцу может помочь в этом. Проходите и читайте:: https://t.me/molitvaikona/5904.
То есть там нужно молиться всегда, а это значит, что нужно любить это дело еще в земной жизни. И не будет там свадеб и рождения детей, но будет радость неизреченная гораздо даже больше чем самая великая радость на земле. Дело в том, что когда человек и начинает думать о загробной жизни, но он не учитывают, что там будет общении с богом. Потому вопросы о смерти чаще всего связаны с тем, а увидят ли они там своих родных, будут ли там домашние животные, но никто практически из них не говорит о Боге. Просто они интересуются, увидятся ли там муж с женой и детьми, но надо учитывать и помнить, что это будет качественно иная жизнь.
И нужно не забывать ,что в Царстве Божьем в брак никто не вступает, и семейных отношений там нет, и от этих слов люди впадают в шок, а зачем же тогда они венчались, но именно в этом вопросе есть свои нюансы.
Иоанн Богослов пишет, что мы теперь Божьи, и открылось ему, что все мы будем подобны ему, и увидим Его таким, каким Он есть. Но это уже будет не тогда человек умрет в первый раз, единожды и пойдет на частный суд его души, а когда будет всеобщее воскресение. Да, мы не можем себе представить как это будет, да и не нужно. Ни что на небе, ни что под землей не должно нас волновать, ибо не нашего этого ума дело. Не нужно этим интересоваться, как говорится, не положено.
А вот молитва, которая актуальна для каждого даже сегодня. Это тоже своего рода личное прошение к Богу: https://t.me/molitvaikona/5899.
Единственное ,что можно себе предположить, что это можно сравнить с внутриутробной жизнью. То есть когда мы были там, внутри у мамы у нас тоже была полноценная жизнь, мы и не могли представить, что будет что-то что гораздо лучше, приятнее, многограннее…. Так и временная и вечная жизнь качествен отличается друг от друга. И мы уже однажды переживали смерть, а смерть –это и есть роды, и в этот момент та у нас жизнь внутриутробная заканчивается, и начинается наша земная.. И никто из нас не пожалел, что там не остался, никто не вспоминает, как он там держался за плаценту, чем питался. Никто о ней не сожалеет и обратно тоже возвращаться не хочет никто. Многие даже рады, когда они уже не в теле, посмертный опыт об этом говорит. Там ведь ничего уже не болит и ничего не беспокоит, кроме совести, конечно.
та жизнь качественно ниже этой, земной, ровным счетом, как и та новая будет выше этой. качеств ниже,по тем переживаем что имеем,так и вечная жизнь будет лучше,чем жизнь здесь.
Когда мы умрем, мы перейдем в Вечность и уже не будем вспоминать, как было там, в тот день все помышления, суетность мира погибнет, как призрак. Только любовь может войти вместе с нами,а суетные помышления останутся за гранью той жизни.
В раю нет – там нет «болезни, печали и воздыхания». Там нет смерти и греха.
И вот рай – это место, где смерти нет. Это, как поется в одном старом религиозном гимне, «земля, где мы никогда не состаримся». Смерть там больше не имеет власти; она не заявляет свои права на людей, они никогда не придет за нами – она даже не посмеет показаться издалека. С ней покончено навсегда.
У спасенных душ впереди – блаженная вечность, книга, где, как пишет К.С.Льюис, «каждая глава лучше, чем предыдущая», где они всегда свежи, всегда полны радости и силы и всегда растут.
как смерти не будет там, так и зла. Зло всегда носит паразитический характер – оно портит что-то изначально хорошее и существует только за счет добра. Когда паразиты уничтожают организм, в котором поселились, они погибают и сами – они не могут жить самостоятельно.
Ведь грех это прежде всего отсутствие, отсутствию правильных отношений с Богом, когда люди мучительно пытаются обрести счастье в чем-то еще. И там в раю уже нет дыр, язв, пустот, которых чем-то любыми способами, но надо заполнить. Там уже ничего нет злого. Ни вражды, ни ненависти, ни обмана, ни презрения. Там все любят друг друга, все едины, как большая семья и все радостно переживают это самое родство, там нет чужих и врагов. Там нет зла, которое люди причиняют друг другу; там нет зла в самих людях. Нет алчности и зависти, там все радуются уникальным дарам каждого.
Никто не конкурирует ни с кем, никто никого не пытается обойти – любви, и радости, и признания, хватает на всех. Там они уже вернулись домой, все обласканы Божественной любовью, утолены, их раны исцелены, они, наконец-то, обрели счастье – которое дальше будет только возрастать. «Да будут все едино; как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе» (Ин 17:21), и они в Нас едино да будут». И там все будут петь и славить Бога. «Они поют как бы новую песнь пред престолом и пред четырьмя животными и старцами; и никто не мог научиться сей песни, кроме сих ста сорока четырех тысяч, искупленных от земли» (Откр.14:3)
А еще трудиться. Но не не тем тяжелым иногда трудом, а приятным. Нам не придется зарабатывать себе на хлеб, а там осмысленная деятельность будет направлена на благо других, в ходе которой человек будет сотрудничать с ближними, и сам будет расти и развиваться как личность и работник. Там не будет праздности, но и труд будет нам в радость. Ведь это как после экзамена, когда некоторые его сдали и волнуются еще за тех, кто в кабинете. Так что есть основания полагать, что на небесах спасенные души трудятся – мы не знаем, как именно и над чем. Над чем-то очень важным, бесконечно прекрасным и полным смысла, что отражает их любовь к Богу, друг ко другу и ко всему творению Божию. То есть, как святые помогают тем, кто еще странствует на земле, так и мы с вами.
