Шимуш Теилим а-Кадмон раскрывает нам, что Теилим 144 читала мама судьи Шимшона а-Гибора за своего сына во время его битв с Плиштим.
Рождение Шимшона не было обычным – матери Шимшона дважды явился ангел и обещал рождение ребенка, но при условии, что ребенок должен стать назиром. Сила назирута делала возможным проникаться Шимшону духом пророчества.
Мать Шимшона а-Гибор звали Целельфонит (видевшая тень) – Мидраш говорит, что сначала она увидела некую тень, а затем повернулась и увидела ангела.
А сестра его – Нешиин (видимо много раз целовала его перед выходом на битвы). (Бава Батра 91-А)
Продолжает Шимуш Теилим а-Кадмон, что также и мама Давида а-Мелеха читала за своего сына во время его битв с Плиштим 144-й Теилим.
Сгула с именами матерей Шимшона а-Гибор и Давида а-Мелех
Шимуш Теилим а-Кадмон приводит сгулу, что хорошо человеку перед выходом на битву или войну произносить много раз имя матери Шимшона – Целельфонит и имя мамы Царя Давида – Ницевет бат Адаэль.
Сгула с именем Мамы Авраама Авину
Самая известная сгула с именем матери нашего предка – это с именем матери Авраама Авину.
Сказано в Талмуде: Сказал Рав Ханан бар Рабба, сказал Рав: «мать Аврама – Амтелай бат Карнево, мать Амана – Амтелай бат Орветай, и знак тебе (для различения их) – нечистое к нечистому, чистое к чистому – имя матери Амана Орветай от слова «орев» ворон.
Рабейну Хида в книге «Аводат Кодеш» (каф ахат, 9) учит, что есть сгула для того, кто собирается пойти к к царю, правителю, или важному человеку – перед тем, как он предстанет перед ним, повторить 17 раз «Амтелай бат Карнево» – имя матери Праотца Авраама и, тогда – будет встреча удачной.
В книге «Клаузенбергский Ребе – годы войны» на странице 36 описывается, как во время Холокоста, Ребе из Клаузенберг учил своего помощника соблюдать следующие 3 правила, чтобы спастись от любой опасности:
- строго следить за тем, чтобы голова была все время покрыта;
- соблюдать законы омовения рук;
- когда в опасности – произносить 3 пасука:
1. «Имя мамы Авраама Авину – Амтелай бат Карнево»;
2. יבא המלך והמן היום – «Яво hамелех ве-Аман hайом» – (пусть придет сегодня царь с Аманом). (Мегилат Эстер 5:4)
3. «Элока де-Рабби Меир, Анени».
В «Мегилат Эстер» не написано Имя Вс-вышнего. Но Ари а-Кадош учит, что Имена Ашема можно обнаружить в рашей и софей товот псуким «Мегилат Эстер». Так в пасуке: «Яво hамелех ве-Аман hайом» – (יבא המלך והמן היום) – первые буквы образовывают Святое Имя, символизирующее Рахамим.
Аман произнес перед своей женой и друзьями фразу: «[Вехол] зех эйнено шовех ли» (5:13) –
(וכל] זה אינינו שוה לי) — «все это ничего не стоит для меня», где ставит Святое Имя в обратном порядке, что приводит к Мидат а-Дин (судам). Эстер же, приглашая на пир, произнесла фразу, меняющую порядок букв Имени Ашема, превращая суды в Рахамим: «Яво hамелех ве-Аман hайом».
