В предыдущих абзацах я представил некоторые концепции, которые придумали различные рюха, чтобы обеспечить как безопасную, так и более реалистичную тренировку с мечом, т.е. в основном сочетание использования безопасных мечей и некоторой формы защитного снаряжения, надеваемого на тело. Подход представителей Дзигэн-рю (示現流), однако, отличается от того, что я объяснял до сих пор. Первым отличительным моментом является то, что, хотя существуют модели бокуто, специфичные для Дзигэн-рю и некоторых её ветвей (например, Якумару Дзигэн-рю и Нодати Дзигэн-рю), на тренировках их представители часто просто использовали ветки деревьев удобной длины и формы. Второй момент - использование длинной палки, называемой нагабокуто (長木刀) или «длинный деревянный меч» (фото 13-32). Другое название нагабокуто - нагабо (長棒), «длинная палка». Нагабокуто длиной семь сяку два сун (215 см), в зависимости от ситуации, которую вы хотите тренировать, фактически служит мечом, алебардой или копьем. Он используется в сочетании со специальным типом защиты рук, называемым коёрицуба (紙緹鳄). Коёрицуба, показанная ранее на фото 13-11, представляет собой гарду, похожую на корзину, которое полностью закрывает правую кисть при удержании нагабокуто. В переводе название коёрицуба означает «защита из плетёной бумаги». Как следует из названия, эта гарда изготавливалась из длинных переплетенных полос традиционной японской бумаги (васи), которые были сплетены вместе. Однако я также видел образцы, которые были сделаны из пеньковой веревки. На первый взгляд эта цуба чем-то напоминает птичье гнездо. Коёрицуба дешева, проста в изготовлении и наиболее функциональна. В идеале он должна быть сделана по размеру, так как она должна охватывать сжатый кулак пользователя, и в первую очередь ученики должны были сделать свою собственную коёрицубу.
Многие детали, столь характерные для техники владения мечом Дзигэн-рю, включая позиции (камаэ), способ владения мечом, методы атаки и очень характерный киай, также заметно присутствуют в ответвлениях этой школы. Это также относится к ряду методов обучения и тренажерного оборудования. Школы, принадлежащие к линии Дзигэн-рю, - это Якумару Дзигэн-рю и Нодати Дзигэн-рю. Представители этих школ используют те же методы обучения и оборудование, что и в материнской школе, включая использование палок вместо бокуто, нагабо с сопутствующей коёрицубой и тренировочный инвентарь, такой как ёкоги (横木) и татэги (立木). Обучение с этим инвентарём требует большого открытого пространства, поэтому еще одним примечательным моментом школы является то, что обучение в основном проводится на открытом воздухе.
Тренировка с нагабо и коёрицуба
Хотя Дзигэн-рю и её филиалы, возможно, более известны своими свирепыми техниками кэндзюцу, техника батто также практикуется в этих школах. В отличие от большинства школ, которые используют синкэн, хабики, а с недавних пор и иайто, в Нодати Дзигэн-рю в настоящее время техника батто в основном практикуется с бокуто или даже с обычной деревянной палкой подходящей формы и длины. Одна из целей нагабо - служить учебным инвентарём при занятиях батто. Чтобы развить свои навыки боя, представители этой школы практикуются, атакуя партнера по тренировке, который использует нагабо (нагабокуто), оснащенный коёрицуба (рис. 13-33).
В некоторых последовательностях практики, нагабо увеличивается вдвое, как яри, и фехтовальщик, использующий технику, называемую яридомэ, должен попытаться сбить его своим мечом. В Нодати Дзигэн-рю также есть версия техники яридомэ с кодати. Мощным ударом одной рукой вниз по клинку, используя кодати, сбивает нагабо/яри, а затем движется, чтобы покончить со своим противником.
Практика с ёкоги и татэги
Когда я представлял Дзигэн-рю и Якумару Дзигэн-рю в главе 5, я упомянул, что его представители славились своим мощным нисходящим рубящим ударом. Одним из тренировочных приспособлений, которое использовалось для развития нужных навыков и силы, является ёкоги (фото 13-34). Ёкоги состоит из нескольких палок или более или менее прямых веток, которые связаны вместе и положены горизонтально на две опоры, отсюда и название, которое примерно переводится как «горизонтальное дерево». В одном из тренировочных методов фехтовальщик, стоящий с поднятым мечом на расстоянии примерно пяти метров от ёкоги, внезапно бежит к своей цели и продолжает наносить по ней серию быстрых ударов сверху вниз (фото 13-35). Всё это время, нанося удары по ёкоги, он издает длинный и пронзительный киай. Этот киай также очень характерен для Дзигэн-рю и большинства её ответвлений. С технической точки зрения преимущество ёкоги состоит в том, что оно позволяет практикующим этот стиль меча фактически вступать в контакт с реальной целью, а не просто рассекать воздух, и испытывать некоторое сопротивление, но в то же время сила ударов смягчается и рассеивается пучком ветвей. Если бы кто-то выполнял такую же практику рубки на твердом предмете, продолжение тренировок, несомненно, привело бы к травмам запястья, предплечья или плеч от перегрузки. В дополнение к развитию рубящей силы, практика с ёкоги позволяет участникам развивать большую выносливость и умственную концентрацию.
Еще одним учебным инструментом, используемым в Дзигэн-рю и смежных школах, является татэги, или «стоячее дерево». Татэги в основном представляет собой длинную палку, которая помещается в землю и используется в качестве мишени. В некоторых тренировочных моделях несколько татэги выстраиваются в прямую линию на определённом расстоянии между ними. Как и ранее, фехтовальщик, стоящий примерно в пяти метрах от первого татэги, бежит вперед и один за другим рубит татэги, которые опрокидываются под силой ударов (фото 13-36). В тренировочной форме, называемой утимавари (в некоторых линиях также называемой утимаваси), несколько татэги помещаются в большой круг, и фехтовальщик рубит их во время бега.
Начало:
ГАРДА И НОЖНЫ ДЛЯ БОКУТО (ДЕРЕВЯННОГО МЕЧА) В ШКОЛАХ КЭНДЗЮЦУ
ИСТОРИЯ КЭНДЗЮЦУ: СОЗДАНИЕ БАМБУКОВОГО ТРЕНИРОВОЧНОГО МЕЧА
ИСТОРИЯ КЭНДЗЮЦУ: СОЗДАНИЕ БАМБУКОВОГО ТРЕНИРОВОЧНОГО МЕЧА (ЧАСТЬ 2)
ПОЯВЛЕНИЕ ЗАЩИТНОГО СНАРЯЖЕНИЯ В ЯПОНСКОМ ФЕХТОВАНИИ (КЭНДЗЮЦУ, КЭНДО)
ЗАЩИТНОЕ СНАРЯЖЕНИЕ В ЯПОНСКОМ ФЕХТОВАНИИ ПЕРИОДА ЭДО
СНАРЯЖЕНИЕ И ТЕХНИКА СИНОБИ-ДЗЮЦУ
ИСКУССТВО НИНДЗЮЦУ СЕМЬИ АКУТАГАВА (Ч.1)
НАВЫКИ НИНДЗЯ ДЛЯ ГРАЖДАНСКОЙ ЖИЗНИ
НИНДЗЮЦУ В ПЕРИОД ЭДО и ИСКУССТВО ВЫЗЫВАТЬ ДЕМОНОВ
ОСЛЕПЛЯЮЩИЙ ПОРОШОК НИНДЗЯ: РЕЦЕПТЫ, ХРАНЕНИЕ И ПРИМЕНЕНИЕ
СКРЫТЫЕ СООБЩЕНИЯ ЯПОНСКИХ ШПИОНОВ
СЕКРЕТНЫЙ РЕЦЕПТ НИНДЗЯ ДЛЯ ЯПОНСКИХ СОЛДАТ
СЕКРЕТНОЕ ОРУЖИЕ САМУРАЕВ И НИНДЗЯ