Принято считать, что повесть известного английского писателя XX века Джорджа Оруэлла «Скотный двор» (он же «Скотский хутор», он же «Скотское хозяйство», он же «Звероферма» — в разных переводах) в сатирическом ключе изображает российскую революцию 1917 года. Иногда литературные критики обобщают авторскую метафору сельской фермы, в которой власть захватили животные, прогнавшие своих хозяев, до социалистической революции вообще. Однако почему-то никто не задаётся вопросом — а социалистическая ли революция показана в этой книге?
Каков сюжет повести? Есть некая провинциальная английская ферма, которая управляется из рук вон плохо. Её хозяин алкоголик, который забывает вовремя кормить свою домашнюю скотину. Животным это надоедает, они берут власть в свои руки. Как именно они это делают?
- Сочиняют и хором поют подрывную песню ««Твари Англии», начинающуюся словами «Скот домашний, скот бесправный».
- Создают революционное подполье, состоящее из свиней, которые сперва являются революционным активом, а после победы восстания становятся правящим классом.
- После изгнания хозяина с фермы животные провозглашают 7 заповедей новой жизни и записывают их на стене амбара.
- Рисуют и поднимают новый флаг с символами животных (рогом и копытом).
Дальше власть захватывает диктатор, опирающийся на бойцовых псов, которых он вырастил из неразумных щенят. В финале на ферму приезжает делегация людей, которые пируют в доме фермера за одним столом с очеловечившимися свиньями: «Оставшиеся снаружи переводили взгляды от свиней к людям, от людей к свиньям, снова и снова всматривались они в лица тех и других, но уже было невозможно определить, кто есть кто».
В этом сюжете есть несколько деталей, которые довольно сложно привязать именно к российской революции — например, моральные заповеди, определяющие новую жизнь животных на ферме. Так называемый «Моральный кодекс строителя коммунизма» был принят только на XXII съезде КПСС, в 1961 году, т.е. уже после смерти Оруэлла. Да и сколько-нибудь заметного влияния на повседневную политику в СССР он никогда не оказывал. А вот во время французской революции 1789 года была принята «Декларация прав человека и гражданина» — действительно программный документ, впоследствии ставший основой конституционного строя новой Франции.
Далее, революционная песня — отсылка к «Марсельезе», знаменитому революционному гимну, ставшему (и остающемуся по сию пору) гимном Французской Республики. Свиньи, которые были главной движущей силой революции, могут символизировать буржуазию, которая пришла к власти во Франции. А вот разношёрстную компанию интеллигентов и бывших дворян, ставших ленинским революционным правительством, они мало напоминают. Более того, свинья-диктатор у Оруэлла носит прозвище «Наполеон». Так что же, эта повесть о революции во Франции?
Конечно, многие детали автор напрямую заимствовал из истории французской революции. Однако примерно в то же время случилась ещё одна революция, гораздо более важная для Англии. Её адепты тоже представляли собой буржуазию (если быть совсем точным, то местный олигархат). В ходе неё тоже была принята декларация, которая впоследствии легла в основу местной конституции. После победы была написана поэма «Оборона Форта Мак-Генри», воспевающая баррикады и справедливую войну против тирании, которая впоследствии стала словами государственного гимна нового государства.
Я думаю, вы уже догадались, что речь идёт о восстании в американских колониях Великобритании, которые отделились от метрополии и стали Соединёнными Штатами Америки. Разумеется, с точки зрения как добропорядочных британских лордов, так и простых британцев, эти отщепенцы поступили по-скотски. Отсюда и название повести Оруэлла. Конечно, не все из подлых сепаратистов оказались свиньями — нет, только их заводилы и главные идеологи. Все прочие, к сожалению англичан, стали послушной рабочей скотиной новых хозяев.
Финальная сцена повести Оруэлла, изображающая совместный пир людей и свиней, никак не может относиться к истории ни французской, ни тем более российской революции. Во Франции никакого «исторического примирения» новой власти со старыми хозяевами не было вовсе. После победы над Наполеоном роялисты вернулись к власти на штыках своих союзников, после чего на протяжении всего XIX века во Франции произошло ещё несколько тактов революций-контрреволюций. Какие уж тут совместные пиршества.
К моменту написания повести Оруэлла (февраль 1944 г.) СССР находился в состоянии смертельной войны против нацистской Германии, в которой на стороне Гитлера участвовали в том числе и некоторые российские эмигранты. То есть, опять же, никаких совместных пиров с представителями бывшей царской власти советская власть при жизни Оруэлла не устраивала. А вот в гости к американской элите английская аристократия ездили уже давно. Былая вражда осталась в прошлом, и к середине XX века уже в самом деле было сложно отличить, где кончаются американские олигархи и начинаются английские лорды.