Продолжу про старообрядческие церкви в Гуслицах. И сейчас расскажу про две, которые архитектурой не блещут: одна - внешне довольно строга, а вторая – так вообще выглядит как деревенский дом, на который зачем-то поставили небольшую главку. Но когда немножко знаешь историю старообрядчества и как туго ему приходилось и в царское, и в советское время, то все становится очевидным.
Церкви эти интересны своей историей, и хоть стоят они далеко друг от друга, но связаны очень сильно.
Одна из них - в селе Губино, что находится недалеко от Ликино-Дулево. Здесь с давних времён действовала староверческая моленная в честь Никиты Мученика. Но переосвятили ее в честь Казанской Богородицы. С чего вдруг?
Говорят, вернее сейчас уже надо сказать - пишут, что в конце 18 в. здесь была эпидемия моровой язвы. И, конечно, молитва была единственным средством избавления. Решили написать икону Казанской Божией Матери. А иконописцами как раз славились Гуслицы, про которые я писала в прошлый раз. Выбрали двух человек, и они отправились в путь. Но по дороге встретили незнакомца, который обещал написать им икону. Как доверились они неизвестному человеку – непонятно. Но время шло, а ни незнакомца, ни иконы не было. Пошли его искать и встретили на том же самом месте, и он отдал им икону, а денег не взял.
В Губине поставили икону в молельную. Не нашла нигде, помогла ли она в той эпидемии, но тогда подобные напасти случались часто. И вот вновь началась холера, и одной глухонемой девушке в деревне Слободище трижды явился старец и посоветовал съездить в Губино, привезти оттуда икону и помолиться перед ней. Так и сделали. «Поднялся сильный вихрь, а затем шум. Все больные в селе выздоровели, эпидемия прекратилась» - ( с сайта sobory.ru) вот бы так, кстати, с коронавирусом. Но, видать, верим мы хуже(
И в честь этого чуда потом в Гуслицах каждый год несколько дней после 11 июня проводили крестные ходы с иконой по деревням, и в эти дни все работы прекращались даже на механических ткацких фабриках. Правда, как я поняла, делалось это уже в конце 19 в. До этого старообрядцы находились в опале, и даже перенесение святой иконы из храма поперек улицы с пением считалось преступлением. А чтобы перевести ее в другую деревню, прятали в телеге среди разной утвари.
В Губине в конце 19 в. построили кирпичную молельню на средства фабрикантов Серапиона и Тихона Кокуновых. Там икона и находилась. А главку пристроили после манифеста о веротерпимости 1905 г. Церковь была закрыта в 1931-1947 гг., сейчас действует.
А в Слободищах тоже поначалу была молельня другого посвящения – Ильинская. После чуда Казанской иконы, ее переосвятили. А в 1882 году построили новую молельню, и на нее после царского манифеста разрешили поставить главку.
В 1930-х гг. церковь закрыта и вновь открыта в 1946 г.
Церковь очень основательная и довольно большая.
Да, и само село, даром, что называется Слободище – (суффикс ИЩ говорит про что-то большое) – немаленькое. В 1899 г. здесь было 1785 жителей. Теперь уже поменьше, конечно, да и большая часть – дачники: москвичи и орехово-зуевцы. Но село выглядит довольно неплохо. И имеет, кстати, очень древнюю историю: упоминается еще в 17 в, а владели этими местами родственники царицы Евдокии Лопухиной, заводчик Демидов, Александр Меньшиков и другие менее знаменитые люди.
А из жителей этого села надо упомянуть купцов-благотворителей Рахмановых (один из их потомков - профессор Московского университета, издатель, метеоролог Георгий Карпович Рахманов) и Ивана Аверьяновича Фортова, руководителя знаменитого мужского церковного хора знаменного пения А.И. Морозова.
Жители Слободищ работали в близлежащих городах — Егорьевске, Орехово-Зуево, Богородске на ткацких предприятиях. А еще занимались выращиванием хмеля, о чем я расскажу в следующий раз)