Сократ – один из величайших мыслителей, живших на нашей планете. Он жил во времена так называемых софистов, которые учили, что все в мире относительно. Знаменитая фраза софистов звучит так: «Человек есть мера всех вещей».
Нет абсолютной истины, а значит, нет и абсолютной нравственности – все относительно.
Но Сократ говорил: нет, есть одна, объективная истина, что подтверждает, например, математика с ее многочисленными абсолютами.
Если истина объективна, если она неизменна, вечна, то она не относится к миру материальному. Она может относиться только к миру, в котором нет изменений, то есть к божественному. И если истина одна – значит, это и есть Бог. Бог один.
Сократ, рассуждая о мироздании, пришел к идее Единого Бога. Собственно, за это его и судили афиняне, которые увидели в его учении опасность для своего города, поклоняющегося богине Афине и другим языческим богам.
Общая формула обвинения, зафиксированная у Диогена Лаэртского, звучала так: «Сократ повинен в том, что не чтит богов, которых чтит город, а вводит новые божества». Фактически Сократ проповедовал одного Бога, но для афинян это значило – проповедовать каких-то новых богов, что считалось государственным преступлением в Древней Греции.
Профессор Виктор Лега пишет: "Сократ хотел всех научить стремлению к истине. Для него главным было не просто само по себе стремление к истине – он не был абстрактным ученым - он понимал, что истина и благо – это одно и то же! И человек делает зло только лишь потому, что он не знает, что это зло. От невежества он принимает зло за благо.
Если бы люди знали, что зло, а что благо, они бы делали только благо. Эта сократовская мысль многих смущала: ну как же так! сколько есть умных, но злых людей, которые делают зло сознательно, разрабатывают яды, совершают преступления!.. Сократ отвечал: нет, они умные, но не мудрые: они знают частичку истины, а всю целиком – не знают".
Эта мысль Сократа близка к христианской – потому что мы говорим о Боге как Истине, о Боге как Любви, в котором Истина и Любовь соединяются.
Вспомним также молитву Господа Иисуса на Кресте: «Отче! прости им, ибо не знают, что делают» (Лук.23:34). Значит, Христос верил, что если бы распявшие его знали Истину, они бы так не поступили…
Как вел себя Сократ на суде?
Судебные речи Сократа были непрактичными. Как у современных, так и у античных авторов складывалось впечатление, что целью Сократа не было сохранение собственной жизни. Он не использовал наиболее типичных приёмов обвиняемых в Древних Афинах — обращения к милосердию судей и привлечения жены и детей, которые бы умоляли пощадить отца и мужа.
Более того, Сократ заявил, что это унижает достоинство как подсудимого, так и судей, которые в своих решениях должны руководствоваться исключительно законами.
Когда один из учеников Сократа Гермоген призывал учителя подумать о предстоящем процессе, тот отвечал, что вся его жизнь была подготовкой к этому событию. Гермоген пытался образумить учителя, пытаясь объяснить, что невиновность не является гарантией оправдания. На эти доводы Сократ ответил, что понимает реальное положение вещей, но внутренний голос («даймон») считает, что ему лучше умереть.
Величайший из учеников Сократа Платон в диалоге «Федон» рассказывает, что после смерти, дух-покровитель «даймон» сопровождает душу умершего человека на суд. Ту духовную сущность, которую Сократ называл даймоном мы сегодня называем Ангелом.
Достаточно очевидно, что истинный Бог помогал искренно ищущему Истину Сократу, ведь не случайно, что примерно через 500 лет все в тех же Афинах апостол Павел сказал, будучи движимый Духом Святым: «От одной крови Он [Бог] произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию, дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас: ибо мы Им живем и движемся и существуем» (Деян.17:26-28).
Христианин до Христа
Ряд учителей Церкви таких как Василий Великий, Августин, Иустин Мученик, Климент Александрийский фактически называли Сократа христианином до Христа. Ведь он не только учил о едином Боге и о необходимости познания Его как Истины и высшего Блага, но и жил и даже умер фактически как христианин.
О последней беседе Сократа с учениками мы знаем из диалога Платона «Федон», где Сократ, узнав о том, что его сегодня казнят, чрезвычайно радуется. Ученики не понимают этого, а он говорит: «Как не радоваться? Понимаете, как философ я фактически всегда в своей жизни стремился к смерти. Ведь истина вечна, и когда я стремлюсь к ее познанию, я фактически стараюсь освободиться от своего тела, которое мне эту истину мешает познать. Оно привязано к временному, к изменчивому, поэтому я стремлюсь избавиться от тела…»
Накануне казни Сократа его ученик прокрался в тюрьму и сказал: «Вот тебе плащ, в котором тебя не узнают, а стража уже подкуплена». Сократ ответил: «Я никуда не пойду. Я готов умереть за свои слова, потому что я говорю истину. Истина не терпит какого-то компромисса, она требует от нас полного с ней согласия».
Если бы он воспользовался возможностью и бежал, то его учение впоследствии не имело бы такой великой силы. Не об этом ли говорил ему "даймон" (Ангел)?..
Блаженный Августин отмечает, что после казни Сократа афиняне как бы проснулись: «негодование народа обратилось на двух обвинителей его до такой степени, что один из них погиб от рук толпы, а другой смог избежать подобного же наказания только добровольной и вечной ссылкой».
Учение Сократа быстро стало очень популярным. У него было множество учеников, в том числе и основателей разных философских школ. Самый значительный из них – Платон. По словам блаженного Августина, Платон и его ученики ближе всех приблизились к нашей, христианской философии.
ВЕЛИКИЙ СОКРАТ И ЕГО ЗЛАЯ ЖЕНА
НАПИСАТЬ ХРИСТИАНСКОМУ ПСИХОЛОГУ
