Приветствую, дорогой читатель!
Сегодня мы поговорим о тотальном одиночестве и ложных целях в жизни при капитализме. А поможет нам в этом книга Артуро Переса-Риверте «Кожа для барабана».
На книги Переса-Риверте я смотрела долго (автор в основном известен своими приключенческими историческими романами). А тут увидела в описании книги, что она похожа на «Поющих в терновнике» и подумала: "отлично, прочитаю про любовь".
Прочитала.
Книга оказалась про всеобъемлющее одиночество и последний психологически рубеж обороны людей против «прелестей капитализма».
Итак, сюжет построен на страстях вокруг церкви Пресвятой Богородицы, слезами орошенной, построенной в 17 веке в испанском городе Севилье. Церковь, а точнее землю под ней пытаются отжать капиталисты-банкиры при помощи севильской епархии, которой за помощь пообещали откат. Это одна сторона конфликта, нам здесь совершенно не интересная - обычные капиталистические разбойники и воры в связке с продажными попами. Гораздо интереснее защитники церкви: её священник, его викарий, монахиня-архитектор, две герцогини: мать и дочь, и посланец Ватикана. Причины, заставляющие их защищать церковь как раз нам интересны. Стоит добавить, что посланник Ватикана, появился не просто так. Неизвестный хакер проник в компьютер Папы Римского и оставил сообщение «о церкви, которая убивает, дабы себя защитить». В церкви действительно произошло два убийства: архитектор, который искал причины, чтобы снести церковь и секретарь архиепископа Севильского, который пытался поспособствовать это же цели, погибли. Один сорвался с крыши, а второму на голову прилетел камень (в церкви идёт капитальный ремонт). Без сообщения хакера Ватикан плевать хотел на этот храм, но раз он появился и угрожает безопасности Папы, то нужно было отправить специального человека на его поимку. Хакер нам тоже не интересен, перейдём к героям и их мотивации.
Мне кажется, стоит отметить, что события происходят в Испании, в стране проигравшей социалистической революции. Если бы революция победила, жизнь героев была бы совсем другой.
Главный человек, который борется за сохранение церкви Пресвятой богородицы, слезами орошённой – это её священник дон Приамо Ферро. Он борется практически в одиночку против очень серьезных противников: банкиров и их подручных, севильской епархии, Ватикана, как организации чиновников. Что же заставило этого человека так поступать? Нужно отметить, что никто из священников в книге в бога не верит. Этот человек, как говорит, о нем епископ севильский, пошёл в священники, чтобы вырваться из бедности. Дон Приамо более 20 лет прослужил священником в маленькой деревушке у черта на рогах. Там было всего сорок два человека, кто-то уехал, а остальные умерли, причем практически у священника на руках. Долгое время он искал бога, ждал ответа от бога, жил в ужасающем одиночестве своей деревни, но так и не получил ответа от всевышнего. Вера умерла, но он остался служить людям. Дон Приамо говорит, что не имеет значения, есть ли у него вера или нет, она есть у тех, кто к нему приходит и это оправдывает существование церкви Пресвятой богородицы. Его церковь в Севилье – это его окоп, как он сам выражается. Именно он произносит одну из ключевых мыслей романа: «Мы (священники) – старая, латаная-перелатаная кожа того барабана, что ещё разносит по свету гром славы божьей». А также: «Как только исчезает церковь - исчезает кусочек неба». Он борется, потому что, пока хоть один человек опуститься на колени в поисках надежды или утешения, его церквушка должна существовать. Всю свою жизнь он пытается помочь людям. Дон Приамо Ферро продавал остатки ценностей из той церквушки, в которой служил двадцать лет, чтобы было на что помогать прихожанам. Он продал легендарные жемчужины со статуи богородицы, слезами орошённой, чтобы были деньги на ремонт церкви. Единственное чего дон Приамо не понимает, что все эти годы он колет людям обезболивающие. Он мог быть революционером, руководителем социалистического предприятия, ученым-астрономом, но в том мире, где он существует этих путей нет. Даже его церковь – это последний окоп, а за ним пустота.
Переходим к главному герою романа, посланцу Рима, сотруднику Института внешних дел Ватикана, которому поручили найти хакера - Лоренсо Куарту. Куарт – идеальный солдат, как говорит о нем начальство. Дисциплинированный, умный, гордый. Красавец Лоренсо Куарт с прекрасной карьерой. Сам себя он отождествляет со средневековым рыцарем-храмовником, ежедневно читает средневековую книгу «Похвальное слово новому воинству рыцарей храма». И вроде все у него складывается идеально, но Лоренсо Куарт бесконечно одинок и внутри него живет пустота. А пустота поселилась в нём с детства. Он родился в крохотной рыбацкой деревушке. Все взрослое мужское население выходило в море на утлых лоханках-баркасах. Однажды один баркас, на котором был отец Лоренсо, затонул. Мальчик стоял на берегу с матерью и другими женщинами и детьми. Как только выяснилось, что погиб его отец, мальчик сделал для себя два вывода: понял, что больше никогда не будет обращать свои молитвы к морю; второй вывод – решение: его никто и никогда не будет ждать на берегу. Чтобы выполнить свое решение и вырваться из нищеты своей деревни, он стал служкой у местного недалёкого, потрепанного священника, которого Лоренсо ненавидел.
Затем Куарта отправили в семинарию. В семинарии он открыл для себя дисциплину – это позволяло заполнить пустоту, некогда охватившую его в шторм на волнорезе, перед лицом бушующего моря. Вся его деятельность – это заполнение пустоты. Сам на себя Куарт наложил тяжелое послушание, суровую самодисциплину по отношению к женщинам. И от этого в нем живет ещё и глухая тоска по нормальным человеческим отношениям. Вся эта ситуация с церковью меняет его жизнь, заставляет принять совершенное не типичное решение. Но становиться ли его жизнь после этого лучше, приобретает ли он для себя дорогих людей – нет, в этой жизни у него нет выбора.
Именно с судьбы Лоренсо Куарта, я стала оценивать книгу через призму коммунистического строительства, так сказать. Если бы в Испании победила революция, то в маленькой рыбацкой деревушке рыбаки выходили бы в море на хороших качественных кораблях, в этой деревне бы построили нормальную школу и, возможно, ПТУ. У Лоренсо и у других молодых людей была бы возможность поехать учиться куда угодно и чему угодно, а не пойти по бесплодной и вредной дороге католического священника.
Ещё одна героиня Грис Марсала - монахиня из США, архитектор, ответственный за реставрацию, церкви Пресвятой богородицы, слезами орошённой. Она потеряла опору в жизни, когда поняла, что влюбилась в епископа, который приехал в их монастырь. И чтобы справиться с собой она рукой разбила зеркало. Грис потеряла веру. В поисках её она приехала в Севилью. И нашла дона Приамо Ферро и его церковь. Грис с несколькими помощниками в реставрирует храм и она же идёт на страшные преступления для сохранения церкви. Идёт, потому что защищает то последнее, светлое, что у неё осталось. Именно Грис озвучивает вторую главную мысль романа:
«У каждого своя собственная вера. Это насущно необходимо в нашем веке, который агонизирует так жестоко и безобразно… Все революции уже свершились и провалились. Баррикады опустели, герои некогда связанные солидарностью, превратились в одиночек, хватающихся за все, что попадается под руку, лишь бы уцелеть. Вы никогда не чувствовали себя пешкой, забытой на шахматной доске, в каком-нибудь углу?»
Есть ещё одна важная женщина в романе - Макарена Брунер («прекрасное» имя для русскоговорящей аудитории, сразу в голове начинает звучать известная песня), герцогиня дель Нуэво Экстремо. Она пытается соблазнить Лоренсо Куарта (собственно, поэтому роман сравнивают с «Поющими в терновнике»). Макарена отстаивает церковь по нескольким причинам: она хочет отмстить мужу (банкиру, который пытается отжать землю под церковью для своего карьерного роста); она поддерживает дона Приамо; церковь для неё является символом настоящей любви между её двоюродной бабкой и капитаном корабля. Макарена является прекрасной иллюстрацией умирающей аристократии. Она очень красивая женщина, но родить никогда не сможет, потому что её муж настоял на аборте, а операция пошла не по плану. Так и аристократии, в какие бы пышные одежды она не рядилась, осталось жить совсем недолго, потому что она бесплодна. Как и многие аристократы, Макарена накрепко связана с буржуазией. Муж крупный банкир, крёстный – банкир ещё крупнее. Но старые феодальные порядки мешают буржуазии. Именно из-за рода Брунер невозможно отжать церковь, потому что в 17 веке предку Макарены священниками была дарована особая привилегия: земля под церковью (где расположены гробницы предков герцогини, остаётся в собственности семьи, если каждый четверг проходит служба за упокой славного предка). Макарена больше не верит в любовь, но ей тоже нужны духовные костыли, чтобы жить дальше и таким костылём является церковь, как символ верной любви, которая у самой герцогини не сложилась.
И, наконец, мои «любимцы», герои, которых я называла «Трус, Балбес, Бывалый». Мелкие жулики, которые помогали следить за священниками. Когда они появлялись в книге, мне хотелось кричать: опять они, за что? Эти герои привносили с собой театральщину и, видимо, местный колорит. Встречайте: Дом Ибраим – кубинец, лже-адвокат, плут и мошенник, Красотка Пуньялес – редкого дарования певица народных песен в молодости, а ныне, выкинутая за борт жизни, алкоголичка, Удалец из Мантелете – отбитый, в прямом и переносном смысле, боксер-тореадор. Чего же хотят эти персонажи? Денег! Только вот денег они хотят для того, чтобы построить храм песни для Красотки Пуньялес, чтобы она пела своим прекрасным голосом для всех желающих. Даже уголовники стремятся к прекрасному, к пути, который общество им предоставить не в состоянии.
В конце концов, герои отстояли церковь. Но отстояли они её не вместе, а каждый своим способом. Эта цель их не сплотила, потому что это ложная цель. Душевный костыль. Опиум, который помогает, на некоторое время заглушить душевную боль. Ведь спасение церкви – это не мостик в будущее, это последняя попытка отстоять иллюзии и прошлое. Герои как были одинокими и несчастными, так и остались. Только молодой викарий дона Ферро, Оскар, сломавший свою карьеру из-за убеждений, понесёт дальше свою веру, может быть дойдёт до социалистических идей. И хочется кричать героям романа, что это не конец истории, что то, что революции проиграли – это тяжёлый, но нормальный момент перехода одной формации в другую.
Надежда есть, будущее есть!
Да, нам его усложнили, но оно не закрыто. Героям уже не помочь, но может быть эта мысль дойдёт до автора и до читателей!
Книгу рекомендую читать, если хочется чего-нибудь лёгкого, но не глупого. Особенно книга будет хороша, между прочтением томов «Основного в Ленинизме», для того чтобы сделать небольшую паузу и снова припасть к роднику ленинской мудрости!
Екатерина Богатырева, участник группы "Свободное время"
Будем благодарны вам за помощь в распространении марксизма-ленинизма и издании книг. Мы издаём серию книг «Основное в ленинизме», учебник для кружков «Наука побеждать» и художественную литературу. Книги можно купить или скачать бесплатно на нашем сайте. Чтобы скачать книги бесплатно: заходите на наш сайт, и кликайте на слово "книги" в тексте "О магазине" на главной странице.
В данный момент мы ищем верстальщика. Если вы готовы нам помочь, напишите, пожалуйста в комментариях.
Приглашаем к сотрудничеству авторов, корректоров и просто грамотных и внимательных людей, желающих вычитывать Ленина для последующей публикации серии «Основное в ленинизме».
Купить и заказать книги В.И. Ленина из серии "Основное в ленинизме можно тут
Брошюра "В помощь товарищу. Справься со стрессом, овладей эмоциями, научись эффективному общению"
Бесплатно скачать брошюру можно здесь
Курс коммунизма для начинающих "Наука побеждать"
Учебное пособие "Научный социализм"
Учебное пособие "ДИАЛЕКТИЧЕСКИЙ и ИСТОРИЧЕСКИЙ МАТЕРИАЛИЗМ"
Книга "Краткая история будущего"
Книга "Марксизм-ленинизм эпохи диктатуры пролетариата"
Пройти опрос группы "Свободное время"
Следить за нашими публикациями удобнее по подписке, поэтому, если вы еще не подписались, подписывайтесь на наш канал, а также читайте и смотрите другие интересные материалы на наших каналах тут: