Укэ нагаси, Укэ томэ и Укэ кири в кэндзюцу.
В японском искусстве владения мечом, есть три термина, которые можно найти практически во всех классических воинских искусствах Японии. Эти три термина, в то или иной степени влияния, происходят от мастеров и документов передачи из трёх основных источников направлений ведения боя с оружием, оставившие свои след в истории кобудзюцу (古武術). Этими тремя направлениями являются Нэн-рю (念流), Касима-рю (鹿岛流) и Кагэ-рю (影流).
Эти три главных термина также используются в школах Будзинкан рюха (武神馆流派), и они могут помочь нам расширить понимание того, как японский меч использовался для защиты тела в бою.
Укэ нагаси 受流
Укэнагаси (受流) состоит из двух иероглифов. Первый, укэ (受), от глагола укэру, означает «принимать», «получать», «подвергаться», «отражать», «проходить испытание». Второй иероглиф, нагаси (流), происходит от глагола нагасу, и означает «пускать по течению», «течь», «проходить», «спускать».
Оно используется, чтобы оружие противника (яри, нагината, синкэн, нодати, кодати и т.д.) соскользнуло по вашему мечу при уходе, тем самым поглощая атаку, и не нанося вред самому себе или своему мечу. Есть несколько основных способов, чтобы выполнить это движение, но се они лежат в объединении двух действий. Первым является синхронизация вашего оружия с оружием противника на правильной дистанции. Второе действие заключается в перемещении веса тела под надлежащим углом, чтобы избежать любой попытки нанести удар, нейтрализуя атаку противника. Укэнагаси является одним из видов защиты, который позволяет, в непрерывном движении, отклонить или сопроводить атаку противника вашим мечом.
Укэ томэ 受止
Второй термин, укэ томэ, происходит от глагола томэру (止める), что в японском языке означает «остановить», «остановить движение». Эта «остановка» является ударом, как способ блокирования. В первых двух терминах, в зависимости от ситуации, может использоваться мунэ («спинка» меча), лезвие меча или цуба (гарда), чтобы защититься от атаки противника.
Укэ кири 受切
Третий термин, укэ кири, означает «режущий блок». В укэ кири, лезвие меча (ха) используется, чтобы защитить агрессивное нападение противника. Но важно отметить, что, если мы разделим лезвие на три части, то первые две части меча, начинающиеся от цуба, являются наилучшим вариантом для отражения атаки с применением другого вида оружия. Последняя часть, рядом с киссаки (наконечник меча) и боси (линия закалки на острие), используется для рубящих ударов, и её жизненно важно сохранять в готовности к применению и не повреждённой (без сколов или сломанного лезвия). Гибкость и высокая синхронность, являются необходимыми навыками, для блокирования атаки лезвием своего меча, не повредив его или не ранив себя, что говорит о мастерстве или высоком уровне практики.
Однако одно дело использовать бокуто (деревянный меч, 木刀), другое иайто (меч для практики иайдо,居合刀), и совсем большое отличие с синкэн (настоящий меч, 真剣). Это напрямую связано с техниками укэми (受身), где гибкость тела и разума очень важны, ведь тело человека в основном состоит из воды, для этого в практике очень важно понимание эмоционального и психического напряжения и его связи с положением тела.
Связь разума и тела является очень важной. Союз разума и тела это регулирование положения, или адаптация, через глубокую физическую и умственную гибкость, в этом заключается искусство мастеров, от единицы к разнообразию.
Мастера кобудзюцу (古武術) используют искусство мокусо-но хо (無足之法) для совершенствования этих блокирующих методов и укэми, искусства скрывать перемещения веса в движении, искусство сохранить жизнеспособность и молодость костей в старости.