Иногда заметки начинаются с вопросов читателей — совсем как в этот раз. Прочитав мою заметку о замечательном лотарингском художнике Жорже де Ла Туре и взглянув на его картину "Св. Ирина врачует раны св. Себастьяна" одна из читательниц спросила:
С чего вы взяли, что святая Ирина лечит? Она со служанками оплакивает убитого. В картине показаны три вида горя: рыдания, скорбное недоумение, горестное оцепенение.
Что тут скажешь? Только напомнишь легенду. Святого Себастьяна казнили два раза. Два!
После первого раза его вылечила вдова Ирина, ставшая позднее святой. Про эту первую казнь знают все — св. Себастьян был расстрелян (буквально, а не в переносном смысле — в него выпускали стрелы). А вот о том, что было потом, вспоминают гораздо реже — наверное, потому что неприятно.
Но все по порядку.
Обычно пишут, что поскольку в истории св. Себастьяна почти нет чудес, то это означает, что история подлинная. Но вообще-то чудеса в истории святого были и много. Во-вторых, в его истории очень много неясностей.
Есть три версии его рождения — в Риме, в Медиолане (нынешнем Милане) и в Нарбонне (Юг Галлии, ныне Франции). Последняя версия самая популярная. В Нарбонне даже есть церковь, построенная якобы на том самом месте, где когда-то располагался дом, где родился будущий святой. Вот только церковь была построена в XV веке, а родился святой в середине III века. Насколько вероятно, что за прошедшие века жители города сохранили сведения, где именно родился будущий святой?
В Риме тоже есть церковь Святого Себастьяна, построенная невдалеке от места, где был погребен Себастьян. Возведена она была в VI веке. Приходится признать, что с III по VI век у людей было больше шансов сохранить память о прошлом, чем между III веком и XV.
Считается, что Себастьяну в день смерти было то ли около 30, то ли 33 года. Но давайте посчитаем, мог ли он быть столь молод. Легенда утверждает, что Себастьян командовал преторианской гвардией (другая версия — командовал 1 когортой преторианцев, что тоже очень и очень высокий пост). Вот только в III веке стать преторианцем можно было только после длительной службе в легионах — повоевать надо было. И даже попав в преторианцы, нельзя было сразу получить должность командира когорты. Это опять годы и годы. А уж чтобы после командования когортой стать командиром всех преторианцев... Мне продолжать?
Да и император Диоклетиан начал гонения на христиан только в 303 году, а вовсе не в 288. Если признать за реальность именно эту дату смерти Себастьяна, то ему было где-то 47-48 лет, гораздо реалистичнее, чем молодой человек лет 30.
Другая неясность — это имя святого. Что за имя такое — Себастьян? И у римлян, и у галло-римлян (если он действительно родился в Нарбонне) имена были несколько сложнее. Даже у императора Диоклетиана, сына вольноотпущенника и внука раба, при рождении имя было сложнее, чем у Себастьяна — Валерий Диокл. Объяснений имени два: уроженец города Себастии (в Турции) и греческое "Почтенный", что в некотором роде является калькой с имени Август. Возможно, это было прозвище преторианца, а его настоящего имени мы просто не знаем?
А теперь представьте, как он жил. Если он был командиром когорты, то у него под началом было до 1500 воинов. Если он командовал всеми преторианцами — под его началом было более 10 тыс. человек. Преторианцы были единственными воинами, которым во внеслужебное время позволялось носить тогу. Их доспехи и оружие были роскошны. Они могли, как и императорская семья, носить пурпур (других за это казнили). У Себастьяна было все, в том числе и хорошее отношение императора. И при этом он был тайным христианином.
Вскрылось это самым неожиданным образом. По обвинению в исповедании христианства были арестованы два товарища Себастьяна Марк и Маркелин. Им грозила смерть, спасти их могло только отречение. Они колебались, но к ним в тюрьму явился Себастьян и пламенной речью убедил сохранять стойкость.
Естественно, это было замечено. Себастьян был взят под стражу и доставлен к императору, который поставил уже перед ним выбор — отречься и тогда все будет по-прежнему, или быть казненным.
Себастьян отказался отречься. Наверное, император был даже опечален, но отступать тоже не мог — у него было свое представление, каким должно быть государство. По его приказу преторианцы вывели Себастьяна за стены Рима, привязали к дереву и расстреляли.
Обычно говорят: "Вот, его предали собственные воины!", и при этом явно ошибаются. Его как раз не предали — он остался жив. Как утверждала легенда — ни один жизненно важный орган не был затронут. Так что это либо чудо, либо верность воинов.
Да и со стороны императора приговор был милостив — это должна была быть быстрая смерть. Товарищам Себастьяна повезло гораздо меньше (и не только уже упомянутым Марку и Маркелину, но и другим обращенным). Они-то реально погибли, и их смерть не была легкой.
А преторианцы даже не выставили рядом с казненным стражу. Они ушли... Ночью к казненному явилась вдова Ирина, чтобы оплакать и похоронить, но обнаружила, что он жив, хотя и в беспамятстве. Тогда она перенесла его домой и выходила.
Себастьян был жив, здоров, мог уехать из Рима, но он сделал иной выбор. Его товарищи, которых он убеждал сохранять стойкость — погибли. И он захотел высказать императору все, что думал о его жестокости в отношении христиан.
Высказал.
В этот раз речи о милосердии уже не было. И преторианцы в казни уже не участвовали — они не справились с первой казнью. Поручение было дано другим людям. И о стрелах речь тоже больше не шла. Себастьяна просто забили палками.
Еще раз: забили палками.
Вы можете найти десятки, сотни картин, фресок, скульптур, миниатюр и гравюр с изображением первой казни Себастьяна. И почти не найдете изображения второй. Лично я нашла две — картину и фреску. И я могу понять почему их так мало.
Для Средневековья и эпохи Возрождения преторианец Себастьян был благородным рыцарем и представить, что благородного рыцаря, военачальника забили палками, для того времени было тяжко. Об этом предпочитали не вспоминать. То есть вообще! Палки — это для простонародья. А символом Себастьяна стала стрела.
Но на этом история не закончилась. Тело Себастьяна было выброшено в Большую Клоаку Рима (это канализация), откуда было извлечено и похоронено в катакомбах.
В VII веке часть мощей Себастьяна были подарены в Павию, где, якобы, они остановили чуму. Люди рассуждали так — в Себастьяна выпускали стрелы, они не причинили ему вреда, стрелы — символ внезапных болезней, следовательно, Себастьян может защитить от чумы.
В Х веке фрагмент черепа Себастьяна был подарен в один из городков Баварии, где до сих пор хранится в реликварии.
И тоже защищает от внезапных болезней. Чтобы уберечься от них, паломники покупали металлические "стрелки Себастьяна" с сердечками.
Правда, потом выяснилось, что почти такой же реликварий есть в Люксембурге, так что уже в ХХ веке сравнивали фрагменты хранящихся черепов с фрагментом черепа из Рима. Бавария отстояла подлинность своих мощей.
Ныне Себастьяна считают своим покровителем военные, полицейские, охранники, охотники, оружейники, стрелки, кузнецы, садовники (видимо, потому что его привязывали к дереву), переплетчики (вот тут не спрашивайте, почему), мастера по изготовлению спиц и иголок, и другие.
А вот в искусстве образ Себастьяна претерпел серьезные и временами на редкость странные изменения. Но это уже совсем другая история.
© Юлия Р. Белова
Путеводитель по каналу. Часть 1: Исторические заметки, Музыка и танцы, Читая Дюма — а как там по истории?, Читая Дюма — почему они так поступили?, Повесть А. Говорова "Последние Каролинги"
Путеводитель по каналу. Часть 2: Книги, писатели, поэты и драматурги, О чтении, Читая Стругацких, Мифология... фэнтези... научная фантастика, США и Кеннеди, Мои художественные произведения, Отзывы на мои художественные произведения, Истории из жизни, Рукоделие, конструкторы и прочие развлечения, Фоторепортажи
Путеводитель по каналу. Часть 3: Видео, О кино, телевидении, сериалах и радио, Галереи
Я на Автор.Тудей Регистрируйтесь, читайте, не забывайте ставить лайки и вносить книги в свои библиотеки