В настоящее время во всех додзё кэндо по всему миру используются богу (защитные доспехи) стандартного дизайна, но в период Эдо такого не было. Современные доспехи для кэндо не были разработаны в одночасье и одним человеком. Те школы или фехтовальщики, которые использовали защитное снаряжение, часто использовали предметы собственного дизайна, и следует также иметь в виду, что не все из них использовали одинаковое количество предметов. На фото 13-24 один из примеров богу периода Эдо. Также различался материал, из которого были изготовлены различные компоненты. Например, до (защита корпуса) мог быть сделан из стёганной кожи, стёганного хлопка, комбинации хлопка и бамбука и так далее. У ранних моделей мэн (защита головы) была бамбуковая маска, тогда как более поздние модели были из железа, поэтому со временем изменился не только дизайн, но и материалы. Кроме того, не существовало единого термина, который использовался бы для обозначения защитных доспехов, те школы, которые их использовали, имели для них собственное названия. Даже термин богу (防具, который я использую по всему тексту, возможно, стал более широко использоваться только с периода Мэйдзи (1868-1911) и далее. Наиболее известными использовались такие названия, как гусоку (具足), такэгусоку (竹具足), такэёрой (竹鎧) и наганума (長沼), В следующем разделе я расскажу о некоторых людях и школах фехтования, которые сыграли определенную роль в разработке доспехов кэндо или которые используют (или использовали) некоторые заслуживающие внимания типы доспехов.
Эволюция базовой конструкции и компонентов богу в период Эдо.
В истории доспехов кэндо заслуга принадлежит Нагануме Сиродзаэмону Кунисато, восьмому главе Дзикисинкагэ-рю, за разработку тренировочного набора, состоящего из котэ (защита для кистей) и мэн (защиита головы). Защитное снаряжение его конструкции стало известно под названием «наганума» (長沼). Дзикисинкагэ-рю была одной из первых школ, которая использовала как синай, так и защитное снаряжение. Поскольку эта школа связана с линией Синкагэ-рю, неудивительно, что с самого раннего периода истории этой школы представители Дзикисинкагэ-рю использовали фукуро синай в обучении. Однако иногда случались несчастные случаи на тренировках, и восьмой глава Наганума Сиродзаэмон Кунисато хотел сделать тренировочные бои более безопасными. Кунисато был третьим сыном седьмого главы Дзикисинкагэ-рю Ямады Хэйдзаэмона Мицунори (также читается как Мицутоки) Иппусая. Сам Иппусай уже экспериментировал с защитой головы и запястий. Поэтому они вместе изучили опыт защитного снаряжения, которое присутствовало в их школе меча. Хотя вполне вероятно, что Кунисато развил идеи защиты головы и запястий, которые уже использовались Иппусаем, на самом деле большая часть заслуг в развитии мэн и котэ этой школы, которые рассматриваются как предшественники доспехов кэндо, принадлежат ему. Вероятно, это связано с тем, что при Кунисато использование защиты стало более распространенным. Это защитное снаряжение даже стало известно, как «наганума». При Нагануме Сиродзаэмоне Кунисато школа пользовалась большой популярностью и имела огромный приток учеников. Говорят, что у него было около 10 000 учеников, и он значительно повысил популярность обучения кэндзюцу в период Эдо. Хотя с самого раннего возраста он был сиханом (наставником) по кэндзюцу в замке Такацука в Сэтцу-но Куни, он оставил свою должность в возрасте двадцати трех лет, чтобы открыть додзё в Эдо.
Говорят, что Наганума работал над развитием своих котэ и мэн в годы Сётоку (1711-16). Странно, но он не разработал никакой защиты для корпуса. В годы Хорэки (1751-64), примерно через сорок лет после того, как Наганума Сиродзаэмон начал использовать защиту для головы и перчатки, Наканиси Тюдзо, второй глава Наканиси Итто-рю, придумал свой «мунэатэ» (胸当), защиту для туловища. Хотя мунэатэ Наканиси сильно отличался от до, которое используется сегодня, его изобретение также считается важной вехой в истории доспехов кэндо. Добавив мунэатэ к уже существующим средствам защиты тела, Наканиси получил наиболее полный набор богу, состоящий из мэн, пары котэ и его мунэатэ. Наканиси очень быстро набрал огромное количество учеников (3000 по некоторым источникам).
Еще одним пионером дизайна богу периода Эдо был Тиба Сюсаку, основатель Хокусин Итто-рю. Его вклад в развитие богу заключается не столько в том, что он привнес какие-то новые элементы в уже существующие, сколько в том, что он улучшил дизайн. Раньше богу на самом деле не так плотно облегали тело и были громоздкими при ношении. Сюсаку усовершенствовал дизайн существующих средств защиты тела и оптимизировал их так, чтобы они более плотно прилегали к телу.
Кэндо богу, которое используется сегодня, являются результатом взаимного обогащения идей и концепций, которые преобладали в ряде школ, а не только в школах фехтования. Использование защитного снаряжения означало, что представители разных школ могли сражаться друг с другом в относительной безопасности. Как я объяснял ранее, некоторые школы придавали большее значение защите головы, в то время как другие использовали защиту туловища и так далее. Благодаря взаимодействию с представителями других школ, фехтовальщики одной школы, возможно, переняли использование защитного снаряжения, используемого в других местах, или это могло побудить их придумать свои собственные альтернативы. Однако в истории защитного снаряжения, в дополнение к обмену идеями и концепциями относительно защитного снаряжения между представителями школ фехтования, возможно, был еще один фактор. Некоторые источники придерживаются мнения, что использование защитного снаряжения в школах нагината и яри предшествовало использованию в кэндзюцу рюха. В кэндзюцу фукуро синай уже использовался примерно с 1550-х годов, поэтому утверждается, что не было срочной необходимости разрабатывать защитное снаряжение для тела. В содзюцу (техника владения копьём) тоже использовалось тренировочное оружие. Это было тампояри, тренировочное копье, состоящее из длинной палки, конец которой, представлявший наконечник копья, был набит уплотнителем. В то время как использование синай в кэндзюцу было вполне безопасным, в содзюцу мощный цуки, нанесенный тампояри, мог серьезно ранить кого-то. Копейщик обычно стоял левой ногой вперед, выставив левую сторону напоказ противнику, и держал копье на правой стороне тела. Это было сделано для того, чтобы его мечи не мешали ему. Однако это означало, что левая сторона копейщика была наиболее уязвима для атак. Чтобы сделать тренировку более безопасной, был использован защитный тип до, закрывающий левую сторону туловища. В некоторых школах также использовался удлиненные котэ для левой руки и предплечья. С середины периода Эдо существовали сиай «копье против копья», а также сиаи «копье против нагинаты». В сиай «копье против нагинаты», также называемые ирими цукими-но сиай, владелец нагинаты побеждал когда смог сделать ирими и пройти мимо оружия копейщика. Копейщик, с другой стороны, выигрывал, если смог нанести цуки своему противнику. В таком сиай сторона нагинаты, которая должна была получить цуки от копейщика, носила до и мэн, копейщик не использовал богу. Были также сиай нагината против нагинаты и нагината против меча. В таком сиай обе стороны носили до, мэн и сунэатэ (щитки для голени). Таким образом, точно так же, как кэндзюцу рюха влияли друг на друга с точки зрения снаряжения, которое использовалось в сиай, вполне вероятно, что также существовало взаимное влияние между школами фехтования, с одной стороны, и школами нагината и копья, с другой стороны. Концепция «кэйкоги» или, по крайней мере, более плотно облегающей хлопчатобумажной куртки, возможно, также была заимствована из школ техники копья. По-видимому, это произошло между 1830-ми и концом 1850-х годов. До этого представители кэндзюцу в основном носили кимоно с широкими рукавами и хакама. Чтобы быть более практичными на тренировках, рукава сначала завязывались сзади с помощью шнура, называемого тасуки, а хакама носилась в стиле матадати (фото 13-25), то есть подвернута так, чтобы это не мешало работе ног.
Уникальное защитное тренировочное снаряжение Манива Нэн-рю
По сравнению с защитным снаряжением, осаждавшимся до сих пор, дизайн Манива Нэн-рю довольно уникален (фото 13-26), особенно это касается шлема. Я не знаю ни одной другой школы, в которой была бы подобная защита головы. Фукуро синай Манива Нэн-рю менее гибок, чем в некоторых других школах, и в результате, вероятно, была разработана дополнительная защита тела. Другие используемые предметы защитного снаряжения включали специально стеганые перчатки. И головной убор, и перчатки предназначены для смягчения удара фукуро синай. Концепция оборудования довольно проста, а используемые материалы легко приобрести, поэтому головные уборы и перчатки могут быть изготовлены самими учениками с минимальными усилиями. На фото 13-27 показан представитель школы, получивший удар фукуро синаем от своего партнера по тренировке по шлему
Тренировочные поединки в Манива Нэн-рю ( с 1 минуты)
Продолжение следует....
Источник Серж Мол. Классическое фехтование Японии
Начало ПОЯВЛЕНИЕ ЗАЩИТНОГО СНАРЯЖЕНИЯ В ЯПОНСКОМ ФЕХТОВАНИИ (КЭНДЗЮЦУ, КЭНДО)
Еще о тренировочном снаряжении:
ПОЧЕМУ ТАКОЕ РАЗНООБРАЗИЕ БОКУТО (ДЕРЕВЯННЫХ МЕЧЕЙ) В ЯПОНСКОМ ИСКУССТВЕ ФЕХТОВАНИЯ?
ГАРДА И НОЖНЫ ДЛЯ БОКУТО (ДЕРЕВЯННОГО МЕЧА) В ШКОЛАХ КЭНДЗЮЦУ
ИСТОРИЯ КЭНДЗЮЦУ: СОЗДАНИЕ БАМБУКОВОГО ТРЕНИРОВОЧНОГО МЕЧА
ИСТОРИЯ КЭНДЗЮЦУ: СОЗДАНИЕ БАМБУКОВОГО ТРЕНИРОВОЧНОГО МЕЧА (ЧАСТЬ 2)
