На ныне широко известной иллюстрации, написанной придворным художником Константином Капыдаглы в начале XIX века, изображен Осман I, основатель османского бейлика, превратившегося впоследствии в Османскую империю. Но, как не существует прижизненного изображения Османа, так и нет уверенности в подлинности дошедшей до нас истории этого прославленного потомками человека.
Уже как минимум полтора столетия спустя описанный как справедливый и энергичный вождь племени, храбрый военачальник, Осман I определенно дал свое имя своему маленькому государству, которое будет играть особую роль в мировой политике почти семь столетий. Осман I, также известный как Осман Гази, как и его отец Эртугрул, считается основателем Османской империи. Именно он стал первым из султанов зародившегося Османского государства.
Конечно же с трудом иной раз в биографии Османа отделяется правда от вымысла, с трудом можно преодолеть и закономерные старания потомков возвеличить деяния Османа в угоду государственной политики, но так или иначе, дошедший до наших дней образ реально живущего когда-то человека – часть истории, формировавший сознание последующих поколений жителей Османской империи и современной Турции.
***
I. Начало пути.
Он родился в 1258 году в небольшом городе Сёгют, расположенном в современной северо-западной провинции Биледжик, которая в то время находилась недалеко от границы с Византией. Тот факт, что он родился в том же году, когда монголы разрушили к тому времени уже не столь прочную империю Аббасидов, был интересным совпадением для потомков. Осман оказался младшим из трех сыновей Эртугрула Гази.
С юных лет он участвовал в боях вместе со своим отцом. Известно, что пока был жив Эртугрул Гази, Осман семь или восемь раз был задействован в качестве командующего. Вот почему ему было присвоено звание «гази», что в переводе с турецкого примерно означает «воин с неверными». Как воин он видимо хорошо зарекомендовал себя с молодости.
Скорее всего, отдавая должное качествам Османа, Эртугрул Гази поэтому несколько раз отправлял сына в качестве личного представителя к правителю Сельджукского султаната Рума в Конье, где Осман встречался с государственными мужами и старейшинами суфийского тариката Мевлеви (*тарикат – духовная школа, орден).
Согласно жизнеописаниям Осман всегда любил и уважал ученого суннитского шейха Эдебали, вел с ним религиозные беседы. Эдебали был дружен и с Эртугрулом. Человек праведный, Эдебали был своего рода наставником Османа.
Однажды ночью Осману якобы приснился сон, когда он был гостем шейха Эдебали в Биледжике в 1277 году. В его сне луна поднялась из груди шейха и вошла в грудь Османа. Затем из пупка Османа начали тянуться ветви платана, тень от которых пала на мир. Под этой тенью виделись горы, бежали реки, жили люди.
Шейх взялся истолковать этот сон, когда Осман рассказал ему об этом на следующий день:
«Бог благословил тебя и твоих потомков на долгое царствование. Ты женишься на моей дочери. Ваши дети будут завоевателями мира».
Таким образом, Осман Гази женился на дочери шейха. Шейх Эдебали, который, как говорят, был потомком пророка Мухаммеда, считается первым кади (судьёй) Османского бейлика.
II. Сельджукский преемник.
После смерти Эртугрула Гази в 1281 году Осман Гази пришел к власти при поддержке местных племенных вождей, несмотря на свой юный возраст. Осман стал главой небольшого бейлика, находившегося между Сёгутом и Доманичем, и благодаря поддержке своего народа, симпатизировавшего молодому лидеру за нрав, силу, храбрость и любовь к познанию. Сельджукский султан также подтвердил права Османа на власть в бейлике, послав ему фирман (грамоту).
Так Осман продолжил дело своего отца, в целом умеючи ладя со своими соседями, византийскими наместниками и другими независимыми правителями, которых сельджуки именовали текфурами. Но, вероятно, уже с самого начала Осман задумывался не только о мире с соседями, но расширении своих земель. Да и предлог не заставил себя ждать.
Согласно источникам, в 1284 году Осман Гази прознал от одного шпиона о готовящейся засаде, устроенной текфурами Инегёля и Караджахисара. Он решился сразиться с противниками в Эрменибели, недалеко от сегодняшнего Инегёля на северо-западе Турции. Однако Осман вынужден был тогда отступить со своими людьми, неся немалые потери, в том числе потеряв в битве племянника. Эти неудачные для Османа события были своего рода первым военным столкновением в качестве правителя своего бейлика.
Но, Осман смог взвешенно извлечь уроки из проигрыша в битве и подготовить ответ. Уже в следующем году он завоевал Кулакахисар, район недалеко от Эрменибели, мстя за засаду и таким образом начиная экспансию на север. Это было первое завоевание в истории будущей Османской империи.
Осман одолел сговорившихся текфуров (*малые византийские/христианские правители) Караджахисара и Инегёля, одержав над ними победу в битве при Экиздже в 1288 году. В битве пал брат Османа. Но всё же в итоге город Эскишехир оказался под бейликом.
После этой победы сельджукский султан послал Осману туг (*шест с волосами из хвоста лошади или яка, который служил сельджукским флагом), табл (*традиционная форма барабана) и фирман (*грамота) в качестве подтверждения одобрения отныне подвластных Осману земель.
С тех пор Осман Гази приказал военным музыкантам играть в течение часа каждый день во второй половине дня, а сам вставал во время звуков из уважения к султану. Эта традиция стоять во время военного марша продолжалась до времен султана Мехмеда II Завоевателя.
Осман определял кади (судей) в Караджахисар (ныне это пригород Эскишехира) после завоевания в 1289 году. Очевидно, положение Османа стало более высоким. В пятничных проповедях имя Османа Гази стало упоминаться наряду с аббасидским халифом и сельджукским султаном. От имени Османа Гази началась чеканка монеты. Поскольку теперь его земли обрели некие признаки суверенитета, де-факто создавалось уже новое государство.
Однако Осман Гази продолжал выказывать уважение и преданность сельджукскому султану, хотя бы внешне. Османский бейлик имел статус автономной провинции.
III. Свадебный подарок.
Интересна история про то, как Осман хитро уловчился сорвать заговор текфуров Биледжика и Ярхисара. Текфур Биледжика как-то устраивал свадьбу на дочери текфура Ярхисара. Оба пригласили на свадьбу и Османа Гази. Целью текфуров было застать его врасплох и убить. Об этом прознал текфур Харманкая. Он сообщил о грозящей опасности своему другу Осману Гази.
Осман Гази послал в текфур Биледжик большое количество ягнят в качестве свадебного подарка. Сказав, что после свадьбы их нужно выгнать на летнее пастбище, он изъявил желание в крепость отравить женщин и поклажу, чтобы потом свадьба состоялась на открытом месте. Текфур принял эти просьбы.
Вместо товаров Осман Гази нагрузил лошадей оружием и отправил их в Биледжик вместе с 40 солдатами, которые были переодеты в женщин. Люди Османа, вошедшие в крепость, с легкостью захватили её, так как внутри оставалась только охрана. А сам Осман Гази победил в столкновении с текфурами, которое произошло в месте предполагаемой свадьбы в Чакырпинаре. Невеста, которая оказалась среди пленников, обратилась в ислам, взяв имя Нилюфер, и вышла замуж за сына Османа Гази - Орхан-бея.
Со временем Османом были завоеваны Биледжик, Ярхисар, Инегель и Енишехир. Осман Гази решил сделать Енишехир столицей своего растущего государства. Он перестроил завоеванные города. Осман раздавал земли как тимары (феодальные владения) для членов семьи и военачальников, чтобы те взамен занимались сбором налогов и содержанием воинов. Это был первый земельный закон Османов.
IV. Непростые соседства.
Тем временем монголы вторглись в Анатолию. 27 января 1300 г., когда сельджукский султан Алаадин Кейкубад III был заключен в тюрьму монгольским правителем Газан-ханом, военачальники султана присягнули на верность Осману Гази. В это же время некоторые сельджукские государства объявляли о своей независимости, их верность сельджукскому султану теперь обратилась в верность монголам.
Во времена правления султана Абдул-Хамида II столетия спустя именно это событие было принято за дату основания Османской империи. С этого времени вокруг Османа началось собираться множество полководцев и беков. Его маленькое государство уже приобрело важное значение из-за своего стратегического положения недалеко от границы.
Помимо действовал и византийский император Андроник II, направив войско в поход на бейлик Османа. Осман Гази сумел разбить эти силы в битве при Коюнхисаре (Бафее) недалеко от города Ялова в 1301 году. Современный город Изник (ранее византийский Никея) был им осажден и взят.
А в 1302 году Осман Гази приказал казнить своего дядю Дюндара. Тот долгое время отказывался принять верховенство Османа, не разделял политику племянника, плетя интриги против него, и сотрудничая с текфурами. У Дюндара была своя правда: старший в роду он считал именно себя сторонником мирной политики сосуществования с соседями, считал себя продолжателем именно дела брата Эртугрула. Та или иначе, Дюндар был убит. По одной версии убит даже от стрелы своего племянника.
В 1306 году текфур Бурсы и его союзные текфуры потерпели поражение в Динбозе. В том же году Осман подписал свой первый военный договор с текфуром Улуабата. Текфур Улуабата отрекся от альянса с другими текфурами при условии, что Осман не нападет на крепость и не перейдет мост перед его городом. Действуя по принципу «pacta sunt servanda» ("договоры должны соблюдаться"), Осман в этом отношении держал слово.
V. Последние завоевания.
В 1307 году Осман Гази взял Муданью, выйдя к берегам Мраморного моря. На острове Имрали им было основано укрепление. На самом деле, согласно некоторым западным источникам, Осман Гази даже организовал вылазку на остров Родос в Эгейском море.
Из-за суровости правления текфуров и высоких налогов сельские жители, проживающие в землях к востоку от Мраморного моря, вполне с благодарностью восприняли правление Османа Гази. Многие из них приняли ислам в процессе тюркизации. Были разые случаи.
Начиная с 1317 года Осман в основном отправлял своего сына Орхана и своих командиров на большинство военных операций. Главной целью Османа Гази было завоевание Бурсы, которая в то время была процветающим городом. Однако нападение на крепость привело бы к потере многих людей. И этот момент был препятствием для Османа. По этой причине он решил осадить крепость и так завоевать симпатию населения.
***
Осман Гази прожил деятельную жизнь. Уставший в какой-то от активного участия в управлении своих земель, он все больше обращал внимание на проблемы со здоровьем. Осман умер в 1324 или 1326 году от приступа подагры. Ему было 66 или 68 лет. Он проправил долгие 43 года. После завоевания Бурсы его тело было захоронено на холме в этом городе.
Его деяния продолжили дети, судьба которых сложилась по-разному. Один из его сыновей, Савчи, погиб в бою. Сын Орхан занял место отца. Визирем Орхана стал третий сын Османа Алааддин Али-паша. Другие его четыре сына служили при правлении Орхана военачальниками. Другой сын Османа Гази также был отправлен во дворец сельджуков, чтобы его воспитал Эртугрул Гази.
V. Человек прямой и ясной логики.
Повествования донесли описание внешности Османа - человек со смуглой кожей и округлым лицом, мужчина среднего роста с широкими плечами. Осман носил простую одежду. На голове у него была хорасанская чалма. Осман говорил прямо и просто. Именно в его время турецкий язык перестал считаться вульгарным языком, на котором говорят простые люди, и начал становиться литературным, не лишенным изысканности языком.
В летописях Осман описывается как щедрый и справедливый человек. Каждые три дня он якобы готовил еду на своей кухне и раздавал ее бедным, вдовам и сиротам. У него не было любви к собственности. «Он не искал ничего, кроме согласия Божия и молитв народа», — говорится в летописях. После смерти Османа из личного имущества будто бы осталось несколько арабских лошадей, мечи, доспехи, пару волов и некоторое количество овец, но ни другого имущества, ни денег.
Осман Гази из текстов предстает храбрым и толковым правителем. Осман уважал людей ученых и суфиев, мнение других.
Назначая в каждый город судью, он устранил вмешательство местных администраторов в правосудие. При завоевании Караджахисара перед ним предстал некий человек из Кютахьи и потребовал, чтобы ему были даны полномочия собора рыночной пошлины (октрои). Осман Гази, очевидно, был удивлен.
«Торговцы должны вам деньги, с которых вы хотите получить деньги?» — спросил Осман Гази. Когда он узнал, что это был налог, уплачиваемый властителю в обмен на безопасность города, и он не противоречил шариату и долгое время был обычаем сельджукских султанов, Осман дал разрешение. С тех пор османские правители взяли за привычку издавать законы, не противоречащие шариату, в вопросах, не регулируемых шариатом.
***
Государство Османа было самое маленькое из анатолийских бейликов, занимая менее половины территории современной Швейцарии. Но за полтора века оно стало самым большим государством в мире. Несомненно, это произошло и благодаря тому, что Осман Гази был выдающимся зачинателем империи. Чтобы выжить и править на этой непростой земле, Осман действовал так же осторожно, как если бы играл партию в шахматы. Осман старался ладить с врагом и держал свои обещания, если только на него не нападали.
Бейлик Османа Гази площадью 4800 квадратных километров, который он унаследовал от своего отца, к моменту смерти Османа вырос до 16000 квадратных километров. В него входили города Биледжик, Доманич, Эскишехир, Гейве, Тараклы, Акьязы, Хендек, Муданья, Енишехир и Инегёль на территории современной Турции.
Его продуманная цель состояла в том, чтобы выйти к морю. Осман контролировал южные берега озер Изник и Улуабат, укрепляя свой бейлик между реками Порсук и Сакарья. Наконец, территории бейлика достигли Мраморного моря.
VI. Итог: наставление Османа Гази.
Наставление, которое Осман будто бы оставил своему сыну описано в стихах в книгах по истории. Его смысл таков:
В конце концов все смертны. Прошу тебя, забудь обо всем, кроме служения религии. Наша цель – исполнять волю Аллаха и распространять его веру. В этом случае у нас не будет пустых сражений и завоеваний. Отстаивай справедливость в стране, почитай ученых мужей, чтобы дела шариата были в порядке. Не кичись количеством воинов и имущества. Также не стремись делать то, что противоречит религии и закону. Будь добр ко всем. Веди дела своей страны с полной отдачей. Работай день и ночь, чтобы защитить свой народ и обеспечить его благополучие. Так ты обретаешь милость Всевышнего.
В этих словах конечно же изложено напутствие потомкам. Таков ли был Осман, каким предстал он в текстах? Разумеется, не обошлось без идеализации. Сейчас сложно ответить со всей достоверностью, каким же был Осман Гази. Но, сила его образа не ослабевала в глазах многих поколений основанной им империи.
Альфонс де Ламартин, французский писатель, в XIX веке, то есть ближе к концу существования Османской империи, путешестве по ее землям, так размышлял об Османе:
«Он шел шаг за шагом в своих завоеваниях, останавливаясь после каждой победы. Он продвигался медленно, но никогда не отстранялся. Это секрет всех великих государственных деятелей».
Бейлик на момент смерти Османа Гази, становился центром притяжения. Его бейлику было уготовано стать одним из самых могущественных государств в скором будущем.