Привет, друзья, предлагаю охватить мысленным взором большой период русской истории – от былинных времен через построение Империи, революцию, СССР и его крушение, чтобы попытаться увидеть русскую идею, которая есть, по моему мнению, самоощущение, представление о правде – то сокровенное, что движет нашим народом через столетия и уже даже можно сказать – тысячелетия. У меня сложилось определенное понимание некой фундаментальной цельности русской истории. Просматривая все судьбоносные события русской истории, думаю, можно вывести нечто стержневое, нечто единое, пронизывающее всю историческую ткань.
Это и есть русская идея, -или назовите иначе – суть от этого не изменится. Это нечто, прописанное в генетическом коде народа, что определяет весь ход русской истории.
Нитью через всю столь сложную историю, через взлеты и падения проходит русское мессианство, русское служение на благо всего человечества, русский альтруизм, требующий мирового и общечеловеческого масштаба.
После того, как Византия была захвачена и исчезла с карты мира, Русское православное царство воспринималось единственным в мире хранителем истины. Но нам достался, византийский двуглавый орел, не без деятельного участия Ивана III, женившегося на Софии из царственного византийского рода Палеологов. Позже (при его сыне Василии III) была сформулирована идея – Москва – Третий Рим, или Россия (Русское царство) наследница Византии.
Народ же понял все проще: Святая Русь – есть главное теперь на земле Царство. И произошло это по Божией воле. Нам теперь хранить веру православную. И пока Русь (русский народ) хранит Истину – мир в безопасности. Это миссия катэхона – удерживающего от прихода в мир антихриста. Миссия русского народа понималась именно как служение, как самоотверженное служение всему человечеству. „Не ради славы, а ради мира на земле“, как пелось в одной песне. Поэтому Русь называлась святой. И правители понимали эту миссию. Иван IV Васильевич (он же Грозный) называл Русь Израилем именно по этой причине.
Это был период некого условного консенсуса народа и правящей элиты. Было некое взаимное понимание, приведшее, в том числе и к значительному росту государства.
Обратите внимание: когда происходило такое идейное единение народа и элиты, государство демонстрировало бурный рост. Второй раз такое произойдет только во времена СССР.
Но постепенно правящие верхи стали отдаляться от народа. И дошло до полного идейного разрыва. Народ и правящие элитные слои стали как бы двумя разными народами, с разной культурой, разным языком, и главное – разным представлением о правде и миссии.
Царствующие персоны являлись в основном представителями европейских правящих семей. Наши цари и царицы больше увлекались европейской политикой, европейской модой, Европой как таковой. А на Россию смотрели, то как на неведомого спящего великана, которого трудно или невозможно понять, или как на отсталую азиатскую страну, преклоняясь перед всем Западным. Правда, Запад время от времени показывал свой оскал, и тем самым приводил в чувство наши элиты , - как это было, например, в 1812 или 1853 году, или 1878 году.
Противоречия нарастали. Кто-то считает, что главным были экономические и социальные, не буду спорить. Но главное, мне кажется – все же идейный кризис.
Элита перестала понимать свою миссию, и свой народ. А народ перестал видеть в элитах выразителей своих чаяний и надежд, тех, кто способен понять и осуществить правду. Поэтому возникает кризис. И этот кризис ощущали мыслители XIX века, которых Арсений Гулыга назвал „Творцами русской идеи“ в одноименной книге. Конечно, это не так. Русская идея, была, жила и существовала – это мессианская идея служения. Мыслители понимали главное: они ощущали надвигающуюся катастрофу и искали выход. К XIX веку, мессианский дух иссяк: Третий Рим был под большим вопросом, а о Святой Руси вообще уже никто не вспоминал. Но что такое Российская империя, если не Третий Рим? Вот на этот вопрос, по большому счету и призваны были ответить мыслители. Но, к сожалению, ответ так и не был дан.
Русский народ разочаровался в элитах, оказавшихся неспособными услышать, понять свой народ, неспособным вести к тем целям, которые русский народ считал важными. Вслушайтесь в слова великого поэта Ф.И. Тютчева о России
„Умом Россию не понять,
Аршином общим не измерить:
У ней особенная стать —
В Россию можно только верить.“
Почему сказано о непонимании России (читай русского народа)? Почему русская правда, русская идея, русский народ как таковой, оказались непонятны даже тонко чувствующей душе поэта?
Что произошло? Что-то ведь произошло! А произошел некий разрыв. И не только с правящей элитой, но даже с элитой интеллектуальной. Вот в чем беда.
И как сказано в Писании: Не устоит царство разделившееся в самом себе.
„царство, разделившееся само в себе, опустеет; и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит“ (Мф 12:25)
И это идейное разобщение, идейное разделение, непонимание элиты и народа, по моему мнению, стало одной из причин обрушения империи и революции
Бердяев сказал, что революция является смертью и прохождением через смерть. И обрушение, могло бы стать настоящей смертью народа и государства, если бы некая сплоченная мала группа людей, - именуемая партией большевиков, - не предложила новый проект. Проект революционно отличающийся от прежнего. Но, в котором слышалась правда. В котором русский народ увидел и услышал нечто созвучное своему пониманию правды, своей миссии.
Нужны были новые ориентиры, созвучные с собственным пониманием правды и собственной миссии. И такие ориентиры были предложены большевиками.
Что было созвучного в учении большевиков с русским представлением о правде?
«Весь мир насилья мы разрушим….» . Что такое насилье и несправедливость, не нужно было никому доказывать. Все было слишком очевидно. «Мы наш мы новый мир построим. Кто был никем, тот станет всем», - говорят большевики. Это звучит смело, по-русски масштабно: это преобразование всего мира! Борьба со злом, насильем, и несправедливостью, которое олицетворял весь старый мир: дворяне, помещики, баре, буржуи-капиталисты.
А царь, которого народ любил, царь, единственный кому народ более или менее верил, отрекся. Он сам ушел. Царя больше нет. И пошло, поехало.
Сложный период русской истории, период спорный и неоднозначный. Прохождение через смерть. Но его освещала мечта, созвучная русской идее – идее служения и спасения всего мира, но на этот раз деятельного спасения, через создание нового мира рабочих и крестьян, пролетарского мира. Мира, где не будет угнетения и эксплуатации. Тем более, большевики искренне верили, что это возможно, они знали путь, и они заражали этой верой. По крайней мере, все выглядело так, как-будто они знают и понимают как туда – в это светлое завтра – прийти.
Была ли новая идеология построением рая на земле, или это была идея спасения мира от нищеты, неправды, несправедливости и угнетения? Я думаю, что для русского народа, не шибко вдававшегося с учение Маркса, Ленина, все выглядело по-простому: «Мы наш, мы новый мир построим». Мир без угнетения, где всё будет общее, и не будет ненавистных помещиков и фабрикантов, и всяких прочих иных эксплуататоров.
Вы видите русскую идею? Я вижу. Мысль эту кратко и образно выразил Бердяев такими словами: «И вот произошло изумительное в судьбе русского народа событие. Вместо Третьего Рима, в России удалось осуществить Третий Интернационал и на Третий Интернационал перешли многие черты Третьего Рима»
Но Бердяев не чувствует, того, что для русского народа главная идея заключалась не в имперском Третьем Рима (это была идея высокоинтеллектуальная, и я бы сказал – элитарная, государственная), а в Святой Руси, которая же есть Новый Израиль. А здесь есть очень важное различие: Святая Русь имеет духовное, а не имперское измерение, это идея служения человечеству, и осознание своей миссии в деле служения спасению мира, утверждения правды.
И не русское мессианство потребовало революции, а русское мессианское самоощущение приняло предложенную большевиками идею, как новую форму, способную вместить русское мессианство, когда всё рухнуло, и впереди маячила только смерть. Этого Бердяев не понял, и выразился довольно грубо и не точно: «Мессианская идея русского народа приняла или апокалиптическую форму или форму революционную», будто бы русский мессианизм бросил народ в революцию и обрушил государство.
Однако, так или иначе, мыслитель увидел то, что сменилась форма, но не содержание: русская идея, каким-то чудесным образом из Русской империи перешла в СССР. Предложенная большевиками идея оказалась внутренне созвучна русской идее. И я вижу общее и созвучие в том, что
- Идея была мирового масштаба
- Она связана со спасением человечества, на этот раз не от ада метафизического, а от ада видимого и ощутимого (неправды, эксплуатации, порабощения, нищеты)
- Русский народ, русское государство опять оказывалось на острие исторического процесса - первым в мире рабочее-крестьянским государством. Помните, как пелось в Голубиной книге о русском царстве? «Свята Русь-земля – всем землям мать»
Можно ли обвинить русский народ в желании первенствовать, или в национальной гордыне? Имея, глубоко проникшее в душу народную христианское мироощущение, сформировавшее наш народ, русским глубоко чужда идея властвования над другими народами. Здесь скорее подойдут словах Христа: «Кто хочет быть первым, будь всем слугой» (Марка 9:35). Здесь не цель не господствовать над другими, а служить всем. Поэтому я бы сказал, что русскому народу важно чувствовать свою нужность, вовлеченность в мировую историю.
Русское мессианство есть ощущение того, что Господь выбрал нас для некой важной миссии – служению делу спасения человеческого рода, человеческой цивилизации. И после обрушения Русской империи, которая перестала отвечать своему предназначению (русскому представлению о правде), когда отрекся царь, а империя рухнула, предложенная большевиками идея оказалась созвучна русскому представлению о правде, о своем предназначении.
Русская идея поменяла форму, но не свое содержание.
Александр Смирнов (Мефодий+)
Друзья. Я решил поделиться с вами частью большой работы, которую делаю уже довольно давно с большим трудом и большими перерывами. Даст Бог, соберу когда-то воедино. Размещу в интернете и поделюсь ссылкой. Пока же фрагмент.
Если мои мысли кажутся вам интересными, подписывайтесь, комментируйте. Можете поддержать автора финансово. Буду вам благодарен.
#национальная идея #русский народ #история #ссср #российская империя #мефодий+