Давно читаю Генрика Ибсена. Не могу утверждать, что хорошо его понимаю. Даже не уверена, близок ли он мне мировоззренчески. Тем не менее, для меня нет сомнений, что это большой писатель и мыслитель, который поднимает в своём творчестве важные социальные, психологические и философские проблемы. И мне он всегда был интересен. Казалось, что уже основные вещи прочитаны, но я ошибалась. Недавно обнаружила у него потрясающую пьесу под названием «Бранд» (1865).
В ней удивительный главный герой. Это священник по фамилии Бранд (Brand – «огонь»). Фамилия, конечно, говорящая, она подчёркивает энтузиазм героя, его истовую веру в духовные идеалы, которую он оказался способен и передать другим людям, как искру, из которой возгорится пламя:
А ты, ты призван Им. Ты словом сильным
Зажёг огонь живой здесь в сотнях душ.
Главное в его жизни – служение Богу сообразно своему пониманию как Бога, так и служения, а всё остальное подчинено этой задаче. Бранд – идеалист в высшей степени. Также можно назвать его героем-идеологом, поскольку в течение всей пьесы он проповедует свои взгляды людям, рассуждает о Боге, мире и о себе.
У него сложилась достаточно стройная система взглядов на жизнь и место человека в ней. В нашем современном обществе подвижники, подобные ему, часто вызывают непонимание, даже оторопь. Их считают в лучшем случае юродивыми, а в худшем – дураками (вспоминается фильм Юрия Быкова «Дурак»). Вот и Бранду верность принципам даётся безумно дорогой ценой. Он разрывает отношения с собственной матерью, которая больше всего на свете любит деньги. Вступает в конфликт со светскими (Фогт) и духовными (Пробст) властями: им такой правдолюб мешает «ловить рыбку в мутной воде».
Вдохновлённые проповедью Бранда миряне отправляются в паломничество, но отступаются от своего пастыря, испугавшись первых же трудностей. Наконец, у героя умирают жена и маленький сын, а в финале пьесы под снежной лавиной погибает и он сам. Несмотря на все перенесённые муки, Бранд до последней минуты остаётся верным Господу.
Что же даёт нашему герою силы? Краеугольным камнем стойкости он считает волю. Это слово в произведении упоминается постоянно. Вот обращение священника к пастве:
Как долго предстоит бороться вам?
Всю жизнь, до самого конца, пока вы
Всех жертв не принесёте, с духом сделок
Не разорвёте навсегда; пока
Не станет ваша воля цельной, сильной
И не падут трусливые сомненья
Перед заветом – всё иль ничего!..
Под «волей» Бранд подразумевает горячее стремление к добру, духовному совершенству, Богу и спасению. Это не просто способность пойти на крест, а радостная готовность к подвигу. Мы должны следовать примеру нашего Спасителя.
Не в том спасение дающий подвиг,
Чтоб на кресте в страданьях умереть,
Но в том, чтоб этого хотеть всем сердцем…
Никто не знает Божьего решенья;
Но в книге вечности огнём горит:
«Будь верен до конца, купить не думай,
Торгуясь, жизни вечного венца!»
Чело омыть боязни потом мало:
Очиститься огнём страданья должно.
Простится то тебе, чего не сможешь,
Чего ж не захотел ты – никогда!
У Бранда невероятно высокие требования к окружающим. Но его обаяние как раз в том, что от себя он требует не меньше. Например, Бранд без колебаний отправляется на лодке по бурному морю, чтобы оказать духовную помощь отчаявшемуся человеку. Его личная отвага увлекает других, ведь «многое может один изменить, если он волей не беден!». Действительно, у героя пьесы мужественной воли quantum satis – сколько нужно. Но достаточно ли для спасения одной доброй воли?
Осмысление пьесы «Бранд» будет продолжено в будущих постах.
_________________________
Спасибо, что были вместе с нами!
Подписывайтесь на наш блог в Дзене.
Присоединяйтесь к нашей группе в ВК
#литклуб #новосибирск #культура #литература #нсо #пьеса #ибсен