В этой статье речь пойдет о грехе царя Давида, — об известном событии по поводу, которого царь Давид написал пятидесятый псалом.
Нужно сказать, что когда Давид возгорелся страстью к чужой жене Вирсавии, у него было уже десять жен, были и наложницы.
Конечно, по тем временам это небольшой гарем для царя, но недостатка в любви и ласке у него не было.
Однажды вечером Давид вышел на кровлю своего дворца и увидел в доме по-соседству купающуюся женщину. Пленившись ее красотой и узнав у слуг, что это Вирсавия, жена одного из его верных воинов Урии, царь велел привести ее. Совершив грех прелюбодеяния с чужой женой, он через некоторое время отпустил ее домой.
В это время его войско воевало с аммонитянами и осаждало их укрепленный город. На войне был и Урия.
Через некоторое время Вирсавия сообщила Давиду, что беременна и царь велел вызвать с войны Урию.
Он принял его во дворце, расспросил об обстановке на фронте, о положении войска и нуждах воинов, а потом отправил домой с царскими дарами и угощением.
Но Урия домой не пошел, а ночевал со слугами царя у ворот царского дворца.
Давид смутился, что Урия даже не зашел к своей красавице жене и стал подозревать, что ему все известно.
Тогда он приглашает его к себе во дворец снова:
и ел Урия пред ним и пил, и напоил его Давид. Но вечером Урия пошел спать на постель свою с рабами господина своего, а в свой дом не пошел. (2 Цар. 11, 13).
Давид понял: если Урия даже пьяный не пошел к жене, значит он все знает, и царь решил избавиться от него.
На следующий день он посылает его обратно на фронт с письмом к командующему армией, послать Урию в самую горячую точку фронта, а по сути — на смерть.
Вскоре Урия, один из самых верных и приближенных к царю воинов, погиб.
Фактически царь Давид виновен в двух смертных грехах — прелюбодеяние и убийство. Ведь убийство, все равно остается на совести Давида, даже если оно совершено чужими руками.
И послал Господь пророка Нафана к Давиду, и тот пришел к нему и рассказал притчу: в одном городе были два человека, один богатый, а другой бедный. У богатого было очень много мелкого и крупного скота, а у бедного — ничего, кроме одной овечки, которую он купил маленькую и выкормил, и она выросла у него вместе с детьми его. Он с рук своих кормил ее хлебом, и поил ее из чаши своей, и на груди у него она спала, и была для него, как дочь. Однажды пришел к богатому человеку странник, и тот пожалел взять из своих овец или волов, чтобы приготовить обед для странника, а взял овечку у бедняка и приготовил ее для человека, который пришел к нему. (см. 2 Цар. 12, 1 - 4).
Услышав эту историю Давид сильно разгневался и сказал Нафану, что человек сделавший это, заслужил смерть.
Тогда пророк ответил ему:
ты — тот человек… зачем же ты пренебрег слово Господа, сделав злое пред очами Его? Урию Хеттеянина ты поразил мечом; жену его взял себе в жену, а его ты убил мечом Аммонитян. (2 Цар. 12, 7; 9).
С Давида в этот момент как-будто спала пелена умопомрачения и он сразу осознал свой грех.
Он совершил два смертных греха и по Закону он должен умереть дважды, то есть за каждый из этих грехов его должны убить.
И царь смиряясь раскаивается и признает свою вину.
Нафан говорит ему, что за его покаяние он не умрет, но будет наказан в соответствии с занимаемым им положением.
Если бы Давид был простым человеком, а не царем, то, возможно, его покаяния было бы достаточно для прощения и на этом все бы закончилось.
Но так как он — царь и о его грехе стало известно всем, и чтобы не было соблазна его подданным также грешить, он должен у всех на глазах понести наказание.
Господь говорит ему через пророка Нафана:
ты сделал тайно, а Я сделаю это пред всем Израилем и пред солнцем. (2 Цар. 12, 12).
Так как царь совратил чужую жену, то и наказывается он по-царски:
Так говорит Господь: вот, Я воздвигну на тебя зло из дома твоего, и возьму жен твоих пред глазами твоими, и отдам ближнему твоему, и будет он спать с женами твоими пред этим солнцем. (2 Цар. 12, 11).
Так как царь убил ни в чем не повинного человека, то получает подлинно царское наказание:
итак не отступит меч от дома твоего во веки (2 Цар. 12, 10).
То есть в роду Давида, до его смерти, будут умирать ближайшие родственники от меча.
Так и свершилось.
Вскоре после этого события в Израиле началась гражданская война. Произошло это с восстания собственного сына Давида.
Сначала его сын Авессалом убил своего сводного брата (который был тоже сыном Давида от другой матери), за то, что тот обесчестил его родную сестру.
А потом Авессалом еще и поднял восстание против отца, в ходе которого тоже был убит.
Вообще за время своего правления Давид потерял много славных и преданных людей находившихся в родстве с ним. И все время Давид скорбит и плачет…
И еще одно наказание для царя Давида, которое изрек пророк Нафан:
но как ты этим делом подал повод врагам Господа хулить Его, то умрет родившийся у тебя сын. (2 Цар. 12, 14).
Это был зачатый Вирсавией во грехе младенец. Ребенок царя родившийся во грехе не должен жить, в противном случае, он породит последующий грех.
Такие наказания понес царь Давид за грех прелюбодеяния и пролитую кровь невиновного человека.
После гибели Урии, Давид взял Вирсавию в жены и уже в браке у них родился второй сын, которого назвали Соломон.
Этот младенец был возлюблен Богом с малых лет и ему предназначено было Промыслом Божиим стать великим человеком.
Пишите в комментариях, что вы думаете по этому вопросу.
Чтобы канал "Духовные посевы" мог развиваться и сеять зерна веры православной, подписывайтесь и ставьте "палец вверх".
Читайте предыдущую статью автора: Царь Давид — прообраз Иисуса Христа