Как совершалось главное таинство Церкви во времена земной жизни учеников Христовых и Мужей апостольских?
Памятник восточной Церкви I века, называющийся «Учение 12 апостолов» или Дидахи (Дидахэ) оставляет для нас следующие указания (глава 9):
- Что же касается Евхаристии, совершайте ее так.
Сперва о чаше: Благодарим Тебя, Отче наш, за святой виноград Давида, отрока Твоего, который (виноград) Ты открыл нам чрез Иисуса, Отрока Твоего. Тебе слава во веки!
3.О хлебе же ломимом: Благодарим Тебя, Отче наш, за жизнь и ведение, которые Ты открыл нам чрез Иисуса, Отрока Твоего. Тебе слава во веки.
4 . Как сей преломляемый хлеб был рассеян по холмам и собранный вместе стал единым, так и Церковь Твоя от концев земли да соберется в царствие Твое, ибо Твоя есть слава и сила чрез Иисуса Христа во веки.
5. И от Евхаристии вашей никто да не вкушает и не пьет, кроме крещенных во имя Господне, ибо и о сем сказал Господь: не давайте святыни псам.
Давайте разберём приведённые выше стихи.
Итак, таинство причащения с самого начала называли «благодарением», то есть Евхаристией.
Скорее всего, автор Дидахе описывает агапу - ритуальную христианскую трапезу (агапэ -любовь, трапеза любви), предшествовавшую евхаристии и находящую своё завершение в таинстве благодарения.
Слова «о святой лозе виноградной» говорят о Церкви, как об избранном народе Божием. В Иисусе Христе Бог явил людям ветвь, отрасль Давида, ведь Господь наш является потомком Давида по земной Своей генеалогии. Позднее этот же образ лозы будет обозначать евхаристическое вино.
Дидахи называет Иисуса Отроком. Это иудео-христианское благословение, показывающее нам, что мы имеем дело с новорождённой Церковью Христовой (первый век!), в которой ещё сильны ветхозаветные образы. В Ветхом Завете Отрок - мессианское понятие. Здесь же это имя указывает на Богочеловечество Христа. Он одновременно и Сын Божий и Сын Человеческий.
Упоминание Хлеба, «рассеянного по горам» имеет как географический подтекст (произведение было написано в Сирии или Египте), так и вселенский. Рассеянные по миру чада Божии соберутся в единую Церковь. Об этом нам прямо говорит четвёртый стих : «Так да соберётся Церковь Твоя от концов земли в Твое Царствие»
Наконец, Евхаристия есть таинство верных. Только близкие Христу люди могут участвовать в вечери Господней. Поэтому нельзя причащаться некрещеным. Ссылка на Мф.7:6 весьма строгая: «Не давайте святыни псам»
Ответьте на вопросы:
1) Как переводится слово «Евхаристия»?
2) Что такое агапа?
3) Что символизируют образы виноградной лозы и хлеба, рассеянного по горам?
4) Почему Иисус Христос назван Отроком?
5) Каким образом автор Дидахе предупреждает, чтобы некрещёные не приступали к причастию?
Подписывайтесь на канал «Очень простая патрология», чтобы узнать больше и не пропустить новые статьи и видео.
с уважением,
Инна Царёва