Начнем, пожалуй, сначала)
Пасха — греческий вариант еврейского «песах» («переход», «освобождение»). Первоначальный смысл праздника был связан с Исходом еврейского народа из египетского рабства (приблизительно XIV – XIII вв. до н.э.). Важной составляющей праздника является особый ритуальный ужин, во время которого еврейская семья собирается за столом и ест «пасху» - «ягнёнка» с горькими травами, пресным хлебом (опресноками) и вином. Ягненок напоминает собравшимся о ночи, предшествовавшей Исходу, когда произошла десятая египетская казнь:
А Я в сию самую ночь пройду по земле Египетской и поражу всякого первенца в земле Египетской, от человека до скота, и над всеми богами Египетскими произведу суд. Я Господь. (Исход 12:12)
В эту ночь евреи по повелению Бога должны были оставаться в домах, предварительно помазав косяки и перекладину своих дверей кровью закланного ягненка. И, благодаря этому, еврейские первенцы остались живы.
В Новом Завете «пасха» («ягненок») считается прообразом Иисуса Христа, приносящего Себя в жертву ради спасения людей от вечной смерти. Пасхальные события описаны во всех четырех Евангелиях. И согласно евангельским повествованиям всё это происходило во время празднования Песаха. То есть, в четверг, накануне ареста, Иисус вместе со своими учениками — двенадцатью апостолами — по иудейской традиции сел за пасхальный ужин. Уже на следующий день, согласно Евангелию, Он будет распят. А на третий день — воскреснет. Именно в день воскресения христиане отмечают Пасху.
Почему же даты празднования Пасхи евреями и христианами разных конфессий почти никогда не совпадают? Так было не всегда, в течение первых столетий истории христианства последователи Христа отмечали Пасху, ориентируясь на празднование Песаха, дата которого исчисляется с ветхозаветных времен согласно еврейскому лунному календарю (и приходится на 14-й день весеннего месяца нисан). Однако на первом Вселенском Соборе в Никее (325 г.) вопрос о расчете даты Пасхи был пересмотрен. Дело в том, что император Константин, инициатор проведения Собора, стремился разорвать связь христианской традиции с иудейской, в том числе, в вопросе о пасхалии (способ расчета даты Пасхи).
В результате Собор пришел к согласию, что следование еврейской календарной практике ошибочно, а Пасха должна праздноваться на первое полнолуние после дня весеннего равноденствия. Однако в восточной и западной традициях сам день весеннего равноденствия высчитывался по-разному, выпадая на разные числа. Ситуация осложнялась тем, что разница между астрономическими и календарными днями весеннего равноденствия с годами увеличивалась.
В XVI в. при папе Григории XIII в Римской католической церкви произошла календарная реформа (переход с Юлианского на астрономически более точный Григорианский календарь). Требование I Никейского Собора отмечать Пасху «в первый воскресный день после первого полнолуния после весеннего равноденствия» сохранялось, но дата высчитывалась более сложно.
Папа Григорий XIII предложил Константинопольскому патриарху Иеремии II перейти на новый календарь ради церковного единства. Восточная церковь, признав неточность Юлианского календаря, тем не менее, отклонила предложение Рима, признав его неканоническим.
Таким образом, Римская католическая, а также протестантские церкви отмечают Пасху по Григоринскому календарю, а большинство православных церквей — по Юлианскому. В 2022 году это, соответственно, 17 и 24 апреля. Иудеи же будут праздновать Песах с 15 по 23 апреля.
Поэтому сегодня, 21 апреля большинство православных христиан празднуют Чистый или Великий четверг — четвертый день Страстной недели перед Пасхой. В этот день верующие начинают подготовку к Пасхе — убираются в доме и пекут куличи.
Этот день считается одним из важнейших дней Седмицы.
В четверг Страстной седмицы вспоминается Тайная вечеря Господа с учениками и установление Таинства Евхаристии. Именно в связи с этим событием в Чистый четверг у верующих принято утром прийти в храм и причаститься. Вечером же на службах в храмах проходит чтение двенадцати отрывков из Евангелия, рассказывающих о Крестной Жертве Христа. Во время службы православные стоят с зажженными свечами.