Вопрос.
Можно ли не давать клятвы Бодхисаттвы, а просто повторять только мантру и всё? Вообще, можно просто обойтись одной мантрой тибетской просто для своего освобождения без бодхисаттства?
Ответ.
Вся Махаяна строится на бодхичитте - желании освобождения на благо всех живых существ.
Каждая практика начинается с обещания делать её на благо всех живых существ.
Заканчиваем практику посвящением заслуги всем живым существам.
Это входит в канву пути Махаяны.
Думаю, для освобождения одной мантры без практики Йдама не достаточно. А в практику Йдама входит обет бодхисаттвы.
Оле Нидал говорил, что таким образом нас поддерживают на пути желания всех существ.
Формальный обет бодхисаттвы начинающему практикующему можно и не принимать. Никто не заставляет брать обеты. В Таши-Джонге регулярно давали обеты бодхисаттвы всему поселку на площади. Там все жители, и мы тоже, часто принимали эти обеты снова и снова.
Запомнилось, как однажды в Дхармсале обеты бодхисаттвы давал Далай-Лама и, говоря о страданиях существ, вдруг зарыдал и долго стоял, закрыв лицо ладонями. А мы все сидели на площади в полной тишине.
Далай-Лама считается воплощением Авалокитешвары, бодхисаттвы сострадания.
Считается, что практикующий тхераваду, освободившись, уходит в нирвану.
А бодхисаттва по достижении освобождения возвращается в сансару снова и снова, помогая существам. Для больших Лам такие рождения - это бесконечная рутинная работа.
Поработал - отдохнул в Чистой земле - и заново воплощаешься в теле сансарического существа.
Представляю, как тяжело оказаться в этой клетке тела после Чистой Земли.
Будда говорил - ,,нет несчастья большего, чем тело".
Мне всегда срочно нужно было всех освобождать с самого первого дня духовного пути. Очевидно, что обеты бодхисаттвы принимались в прошлых жизнях. Думаю, что у практиков тхеравады такой тенденции из прошлого нет.
