В Москве до революции насчитывалось более 50 церквей с именованием Троицкая. Некоторые из приходов назывались не в честь главного Троицкого престола, а по имени святого, в честь которого был освящён один из церковных приделов. Так появились два Пименовских храма, один из них – в Сущёве, в Новых Воротниках.
История храма началась в середине ХVII века, в период царствования Алексея Михайловича при патриархе Никоне. Установить имена основателей храма не удалось, но доподлинно известно, что построен он был слободой воротников – это особый отряд ратных людей, охранявших воротные, то есть, проездные, башни крепостных стен Москвы в XIV-XVII веках. В их обязанности входило несение постоянной караульной службы у крепостных ворот, запиравшихся на ночь, хранение ключей от них и защита их при нападении врагов.
В 1658 году слобода воротников, располагавшаяся между Тверскими и Дмитровскими воротами, переселилась в старинное окраинное село Сущёво, где образовалась Новая Воротниковская слобода. Здесь был построен деревянный храм с главным престолом во имя Живоначальной Троицы и приделом в честь преподобного Пимена Великого, которого воротники издревле почитали своим Небесным покровителем.
Новая церковь почти в точности повторяла уже имевшуюся у воротников на их прежнем месте старую Троицкую церковь, которая также имела Пименовский придел, и которая (согласно сохранившимся документам) была «перенесена» ими «со старого места», по-видимому от стен Кремля, к Тверским воротам еще в 1493 году.
Почему воротники так почитали этого святого?
По мнению многих историков, ответ переносит нас в 1382 год, когда ордынский хан Тохтамыш, после безуспешной трехдневной осады Москвы, всё же смог ворваться в город и полностью разорил его. Уцелели только крепкие, белокаменные крепостные стены и башни. Случилось это, как свидетельствует летопись, 26 августа вечером, в канун дня памяти преподобного Пимена Великого, празднуемого Церковью 27 августа (9 сентября по новому стилю).
Новая деревянная Пименовская церковь простояла недолго – сгорела при пожаре 1691 года. Новый каменный храм был освящён в 1702 году. Архитектурный облик новой каменной церкви был характерен для конца XVII века, периода «московского барокко». В 1760-1770 годы была значительно расширена трапезная. Тогда же была возведена новая колокольня, которая была вновь перестроена во второй половине XIX столетия. А в начале позапрошлого века был построен северный придел во имя Владимирской иконы Божией Матери. Его назвали в честь чуда, произошедшего на месте стройки. Рядом с трапезной играл мальчик, страдающий слепотой. Он нащупал что-то на земле, потёр глаза и прозрел, а в руке у него оказался высеченный в камне Владимирский образ. Увы, маленькая иконка пропала в начале ХХ столетия.
Во второй половине XIX столетия возникла необходимость значительного расширения храма. Были обновлены росписи и внешняя отделка храма, добавлены новые элементы барочного декора в духе позднего XVII века. Теперь, по словам современников, когда-то «тесная и довольно мрачная церковь» стала одним из «обширнейших храмов Москвы, отделанных с истинно изящным великолепием».
Через десять лет начался следующий этап строительных работ. И к лету 1893 г. храм был увеличен в длину, также был перестроен первый ярус колокольни и пристроена паперть с небольшими шатровыми палатками по бокам.
В 1897 году по проекту архитектора Фёдора Шехтеля были заново отделаны помещения церкви. В качестве образца использовались эскизы росписей Свято-Владимирского Собора в Киеве, выполненных к 1896 году В.М. Васнецовым, М.В. Нестеровым, М.А. Врубелем, П.А. Сведомским, В.А. Котарбинским и другими. Так появился один из лучших московских храмовых интерьеров, созданных на стыке XIX-XX веков. Храм приобрел тот внешний вид и те размеры, которые сохранились до наших дней.
Стены и своды храма украшают росписи, выдержанные в русско-византийском стиле. В главном куполе – изображение Спаса Вседержителя (Благословляющего) в окружении хора ангелов. В левой руке Спасителя Евангелие, где золотом горят слова «АЗЪ ЕСМЬ СВЕТЪ МIРУ». Считается, что именно с создания Шехтелем интерьера церкви Пимена Великого в Москве начинается история неорусского стиля в отечественной храмовой архитектуре.
Начало ХХ века принесло новые испытания. Одним из первых закрывается «Пимен Старый», в 1932 году его снесли. При этом Ново-Пименовский храм оставался действующим, хотя дважды, в 1932 и 1934 годах, существовала серьезная угроза его закрытия и даже сноса. При этом приход сотрясали и внутренние разногласия, он долго считался главным московским храмом так называемых обновленцев.
Однако после войны в храме был проведен капитальный ремонт, здесь продолжали принимать прихожан. С 1971 года патриарх Пимен отмечал день своего Ангела богослужением в храме, носившем имя его Небесного покровителя.
Как сказала об этом удивительном месте искусствовед Зинаида Кириченко, «каждый элемент храма, прекрасный и выразительный сам по себе, вливается в общий ансамбль, подчёркивая красоту, одухотворенность и возвышенность целого».
#всеомоскве #москва #историямосквы #архитектурамосквы #храмымосквы