В основе преодоления кризиса интеграции лежит появление полной ясности со своим жизненным призванием, а критерием правильности выбора является то, насколько данный способ жизни обеспечит возможности максимального, желательно бесконечного, развития. Ведь, чем больше открывающийся потенциал развития, тем более устойчивым сможет стать повышение интегрального тона в процессе реализации жизненного пути. О том, какие существуют варианты бесконечного развития люди задумывались очень давно. Первая модель «вариантов жизненного пути» появилась еще в древней Индии. Согласно учению индийского философа и пропагандиста индийской мысли 19 века Свами Вивекананды, в классической индийской философии можно выделить 4 основных направления развития Личности (в терминах того времени - движения человека к богу, обретения мокши – освобождения от пут кармы). Это:
· Карма – йога – суть которой заключается в выполнении своего жизненного долга (обязанностей, полученных по рождению) без привязанности к плодам труда;
· Джняна-йога – путь самосовершенствования путем познания и мудрости;
· Бхакти-йога – развитие качества бескорыстной любви, прежде всего к Богу, но тем самым и к миру;
· Раджа - йога – йога контроля ума, прямого достижения состояния просветления, которую мы и знаем сегодня как Йогу.
Эта классификация задает направления общего движения развития, но не определяет непосредственно выбора деятельности. Гораздо более конкретные направления задает Суфийский мыслитель конца 19 начала 20 века Инайят Хан. В своей книге «Алхимия счастья» он задает 4 направления личного развития, которые могут привести к Счастью (в нашей трактовке обеспечить бесконечные возможности повышения тона). Это:
· Путь создания материальных ценностей - повышения уровня благосостояния человечества
· Путь долга – выполнение обязанностей, принятых на себя добровольно или по воле обстоятельств
· Получить лучшее будущее после «смерти» - традиционный религиозный путь, обретение лучшего мира «за гробом»
· «Получать лучшее от настоящего» - путь неустанного контроля своего создания и генерации максимального количества радости присутствия.
Еще одну подсказку можно найти в работе Виктора Франкла, видного психолога 20 века, основателя движения Логотерапии, одного из лидеров экзистенциального подхода в психологии.
Он говорил, что уникальный смысл жизни может быть найден человеком в одной из трех сфер:
· творчестве;
· эмоциональных переживаниях;
· сознательном принятии тех обстоятельств, которые человек не в состоянии изменить.
Обобщая перечисленные модели и применив их к реалиям наших дней мы предлагаем следующую модель вариантов выбора, которую так же можно использовать при определении направления дальнейшего развития в ситуации кризиса Интеграции:
· Собственно, формирование «свое дела»
Этот путь подразумевает: реализацию в профессии; возможно участие в формировании новых бизнесов (роль в нем может быть различна); персональное творчество; организация «любительского проекта», в котором реализуется какая-то значимая задача в свободное от работы время. Это путь наиболее распространенный и наиболее доступный, при этом он обеспечивает наибольшую из всех перечисленных далее путей степень свободы, и максимальную возможность удовлетворить материальных потребностей и амбиций.
· Служба в иерархии - движение по вертикали в той или иной организационной структуре
Примерами могут быть служба в армии, гос. управлении, работа в какой-то очень крупной бизнес-структуре, научная, партийная или религиозная карьера. Условно этот способ можно назвать «путь карьериста». На самом деле ничего плохого в таком способе нет, и даже есть определенные преимущества, так как путь заранее определен, базируется на достаточно хорошо сформулированных правилах, и несет меньше рисков. Но при этом, этот путь подразумевает гораздо меньше свободы выбора, а для того, чтобы на него вставать необходима полная уверенность в позитивности результатов деятельности организации
· «Путь долга» - выполнение обязанностей, принятых на себя добровольно или в силу обстоятельств
Этот путь отличается от первого тем, что, как правило, он сопряжен с определенной жертвенностью и осознанным отказом от высоких стандартов жизни, но зато подкреплен уверенностью в благородстве и осмысленности выбора. Это может быть осознанный выбор пусть низкооплачиваемой, но необходимой профессии - врача, учителя; участие в волонтерском, правозащитном, экологическом движении; занятие благотворительными проектами и пр. Сюда же можно отнести жизнь, посвященную преодолению сложных жизненных обстоятельств – заботе о близких, нуждающихся в помощи, воспитание детей в многодетной семье с недостаточным доходом. Несмотря на определенные физические лишения, этот способ может дать огромное моральное удовлетворение и обеспечить возможность практически бесконечного повышения тона.
· Религиозный путь.
Этот путь связан с соблюдением обрядов и ограничений, накладываемых религиозными канонами, и с ожиданием вознаграждения в «загробном мире» и возможно обретением определенного мистического опыта. Этот путь, безусловно, хорош тем, что не требует от человека выбора и рассуждений, о том каким образом поступать в той или иной ситуации. Но для его реализации необходимым условием является Вера, которая либо дается, либо не дается, а без нее этот путь превращается в простую религиозную карьеру.
· Есть еще один самый сложный и плохо формализуемый способ жизни - непосредственное проживание счастья здесь и сейчас, и прямое перманентное повышение тона себе и окружающим. Этот путь, как самостоятельное направление, видимо, доступен только отдельным просветленным личностям…
На практике отдельные пути могут комбинироваться. Например, вполне возможно строить «свое дело» в рамках какой-то благотворительной или экологической деятельности. Религия так же не является препятствием к занятию любой деятельностью. И тем более любой вид деятельности может сочетаться с повышением тона всему человечеству.
Гриша Сотников. 20.04.2022.