Вчера я предложила читателям угадать примерное время съемки этого замечательного кадра. Варианты были разные, и что это начало 20 века, и середина, и даже что это 60-е, 70-е годы 20 века, так как выглядит все как самодеятельность, лица современные, и перчатки не похожи на что-то старинное.
Напишу свой вариант. Это только мои предположения, я не знаю точного времени съемки и автора фотографии. Поиск по фото в интернете ответа не дал. Так что это лишь догадки.
Известно лишь, что это "повязочницы" в праздничных нарядах. Место съёмки: Пинежский район Архангельской области. Фото из коллекции Юрия Ивановича Комболина. Нашла фото я тут.
Итак, есть и другие фотографии с подобными девушками повязочницами,
но сняты они без сомнений именно в начале 20 века. На мой взгляд внешним видом (лицами, одеждой, бусами, головными уборами) они полностью соответствуют обсуждаемому кадру. Только тут девушки собрались, расшиперились и сделали гунушки. А на первом кадре они пока просто выстраиваются перед фотографом и хихикают от непривычной ситуации.
Снял эти два кадра В.М. Шульц на Пинеге в начале ХХ века. Точная дата съемки не известна. Согласитесь, вполне можно предположить, что первый кадр также принадлежит В.М. Шульцу?
Но есть и другой вариант
Летом 1927 года на Пинегу отправилась экспедиция ГИИИ. По ее итогам был опубликован ряд статей и фотографий, а также дневники участников. Вот одна из тех фотографий. Тоже похожа на обсуждаемый кадр? Качество разве что похуже. И девушки, если приглядеться, тоже улыбаются.
Кстати, многих смутили на первых кадрах перчатки
Будто бы это современный аксессуар. Но это не так.
В одной из статей, написанной по итогам этой экспедиции "Метище - праздничное гуляние в Пинежском районе", под авторством Е.Э.Кнатц, от 1928 года, сказано буквально вот что о празднике метище (именно на этот праздник девушки одевались в наряды, которые вы видите на первом фото):
"Отдохнув, подкрепившись и переодевшись, девушки собирались на ночное метище. Из-за комаров некоторые девицы приходили большей частью в кофтах с рукавами, в нитяных перчатках, а иногда даже в толстых шерстяных чулках. Пропев несколько частушек, девушки возобновляли хождение, подобное дневному, и снова под песню".
То есть как минимум в 1927 году описываемые девушки "повязочницы" носили нитяные перчатки.
Также перчатки упоминаются в песне, записанной Экспедицией ГИИИ (Государственного института истории искусств) в 1930 году в дер. Ваймуше, Карпогорского района, Архангельской области у исполнительницы Рудаковой Анны Степановны (15 лет):
Да тут Иванушка коня ведё поить,
Да Степанович ворона ведё поить.
«Да ты напой, напой-ка, Марьюшка, коня,
Да ты напой, Ивановна, ворона».
«Да не пою, не пою я коня,
Да не пою, не пою ворона, —
Да не твоя слуга — батюшкина,
Да послужаночка матенькина».
Уронила с рук перчаточку,
Да зазнобила праву рученьку.
«Да еще как будем перчатку доставать,
Да еще как буду Ивана целовать!».
В общем, по всем этим признакам я думаю, что кадр вполне может быть аутентичным и снятым либо Вадимом Шульцем в начале 20 века, либо одним из участников экспедиции ГИИИ в конце 30-х годов прошлого века, либо другим неизвестным автором, но тоже в первой трети 20 века.
Но, повторюсь, я тоже могу ошибаться. Это лишь предположение.
Тем более, что сам кадр - очень качественный в плане съёмки и это единственное, что лично меня слегка смущает. Хотя, в начале века были фотографы, чье качество съёмки близко к первому кадру, просто обычно они и их фотографии всем известны. Но все равно легко можно допустить, что были фотографы с отличной техникой, кого мы просто сейчас не знаем.