"Церковь говорит нам о том, что Мария Египетская была блудницей. Но блуд может быть не только телесным. Он может, прежде всего, быть и духовным, потому что блуд, - это блуждание души между какими-то идолами этого мира" - напоминает нам протоиерей Владислав Шмидт.
И он не обязательно должен касаться каким страстей плоти. Когда человек сотворил себе земных кумиров: земную любовь, житейское благополучие или какое-то мирское счастье, и привязан к ним всем сердцем своим и помышлением, он уже блудник. Да, все это хорошо, но когда не переходит за грань. Кто-то любит спорт, а кому-то нравится коллекционировать монеты или даже иконы. Но это все идолы, которым человек служит. Они занимают его время больше, чем нужно, и чаще всего это собирание совсем не на пользу его душе. Потому когда вам, вашим детям или близким грозит опасность или беда, когда врачи не в силах помочь вам или близкому вам человеку, вы привязаны к чему-то душой больше, чем к Богу, переходите и читайте Богородичное правило 150 раз: https://t.me/molitvaikona/5293.
Конечно, все это не плохо, но любимое дело, одной человек, хобби не должно быть в приоритете. Самое важное, это служить Богу, своей душе, как это делала преподобной матери Марии. Жизнь -то она скоро проходит, дни тают, и как часто мы понимаем, что за ней пустыня, пустыня из наших пустых мыслей, дел, занятий. Мы чувствуем, что многое не сделано, а порой даже ничего. Пустыня души, не наполненная добром, вдохновением, благодарностью. Пустыня души - это страшно, страшно потому, что сзади она, а впереди неизвестность посмертной участи.
А мы догадываемся об том и все-равно не останавливаемся, все мечемся, между хочу и нельзя, и чаще всего выбираем второе, чтобы минутно себя порадовать, забывая о том, что могло бы нас радовать вечно. Человек беспечно мечется в сутолоке пустых мыслей, дел и занятий. Вот это и есть блуд, вот это и есть заблуждение. "И в какой-то степени и в этом мы можем поучиться у Марии Египетской, потому что она всю свою жизнь, оставшуюся после своего обращения, все 47 лет, отдала служению Богу - продолжает священник. - И в той пустыне, в которой она жила, конечно, ничто не развлекало ее. Нужно было выживать физически, любой ценой, и, самое главное, нужно было сосредоточиться на молитве. Это очень важно нам знать. Мы видим, как Он преобразил ее природу, ее человеческое естество. Когда она молилась, монах увидел, как она поднялась в воздух. Она знала наизусть Священное Писание, не учась и не читая из каких-то книг, потому что сам Ангел Божий ее наставлял".
Так мы поступаем с собой, так и поступаем и со своими детьми. Не заботимся об их душах, не болеем о них. Живя суетно, мы показываем им неправильный пример. А значит себя губим и показываем как нужно гибнуть и своим чадам. А Мария Египетская боролась за свою душу, боролась за свою будущую жизнь. Она могла бы, конечно, и дальше и веселиться и служить Богу, но она поминала, что на двух конях не усидишь. И потому тащила себя, к Богу, как могла. И это не сказки, это реальность. Реальность, которая откроется нам за порогом этой жизни. «Пока есть время», - говорил апостол Павел, - «будем делать добро». И вот это добро, - то, к чему призывает Церковь, это любовь к Богу, это любовь к ближнему, это горение сердца в радости служить Господу всем своим существом, так, как это делала святая Мария Египетская.
И подвиг, который совершила она каждом подвластен. Ее жизни в далеком 6 веке нужно и можно продолжать и в наши дни. И хоть мы не пустынники-анахореты, не монахи и не причастные к отшельничеству, но тем не менее, каждый из нас должен сделать какой-то вывод из ее жизни. Она тем самым как бы приоткрывает некую тайну человеческой души. Как удивлялись люди ранее, так поражаются и сегодня, насколько решительно человек смог сбросить с себя греховное ярмо, отрешиться от всего мирского и преобразить свою душу. Конечно, мы не можем это сделать, без Господа, но с Господом можем всё.
Серафим Саровский просил своих духовных чад почаще читать к Богородице это правило. И делать это в простоте своего сердца. Можно даже спрашивать у неё, советоваться, говорить ей о своих нуждах, как дети своими словами. Она как и Господь к нам очень рядом, все слышит, все понимает, все подает. Хотя многие христиане в безвыходной ситуации, в глубоком отчаянии просят ещё о помощи, утешении и усмирении злопыхателей обращаются именно этому святому. Текст молитвы к святителю Спиридону Тримифунтскому находится здесь 👉: https://t.me/molitvaikona/5292.
Нам кажется, что то, чего достигла Мария - "высший пилотаж". Ведь нам даже утреннее правило сделать сложно, даже стать на короткую вечернюю не под силу, не говоря уже о соблюдении постов, а не диеты, по настоящему, смириться перед своими желаниями, бороться с греховными мыслями. И заповеди, которые являются стезей нашей жизни, той меркой, по которой мы должны мерить, насколько эта жизнь соответствует божественным стандартам, тоже порой нам не под силу. Даже это малюсенькое правило для нас много, нам бы ограничиться одним крестным знамением или в лучшем случае молитвой «Отче наш» перед самим сном или по пути на работу. Мы, живущие в удобствах цивилизации, не считаем Бога достойным, чтобы поклониться Ему вечером, чтобы поблагодарить Его утром. "Но если вспомнить преподобную Марию Египетскую, то даже страшно подумать - продолжает батюшка, Владислав Шмидт. - Женщина, которая жила среди ядовитых змей и раскаленных песков, забыв обо всем, возносила свое сердце к Богу, молилась, просила Его о прощении грехов, и Господь снизошел к ее молитве. Она была блудницей, которая являлась позором и осуждением своих сограждан, женщиной недостойной и падшей. Но в ее душе родилось желание поклониться святыне. Когда она узнала, что люди едут в Иерусалим поклоняться Кресту нашего Господа, она пристала к ним. В душе у каждого из нас есть это стремление к святыне. Даже те люди, которые никогда не думают о Боге и о спасении, они все равно, в своем мысленном образе представляют такие ценности, которыми бы они дорожили. Это и есть то стремление человеческой души к святыне.
Ведь душа-то, по слову Тертуллиана, «по своей природе христианка». И она не погнушалась этим, она не посчитала себя быть не вправе поклониться Кресту. Но Господь ей показал, что в том состоянии, в котором она находилась, это сделать невозможно. И только после молитвы Пресвятой Богородице, Которая наша Заступница и Помощница, только после этого она сумела переступить порог церкви, и уже из этого храма она вышла другим человеком. И это тоже нам образ для подражания. Потому что очень часто бывает так, что благодать коснулась нашей души и так хорошо стало и радостно, и, кажется, что вот продлился бы этот миг всю мою жизнь, чтобы он продолжался бесконечно и не было бы ему конца. Но время проходит, и мы забываем эту радость, забываем это душевное ликование. Отступила благодать, и мы вновь возвращаемся к тому повседневному греховному, которое окружает нашу жизнь. Но задача человека – продлить эту минуту. Но как ее можно продлить? Только в молитве, только в вознесении ума и сердца к Престолу Божию, к помышлению о Божьем, о святом, о том, что действительно едино полезно на потребу".