В Олонецком сборнике (о нем я писал в статье: "Олонецкий сборник - пример "не сетевого" обрядника, дошедшего до наших дней") имеется определенное функционально-тематическое разделение заговоров. Исследователь А. Л. Топорков выделяет такие, как лечебные заговоры и обереги, заговоры на регулирование социальных и межличностных отношений, заговоры для решения хозяйственно-бытовых проблем и т.п. Это классификация мне очень нравится, кажется весьма объективной и я буду ее придерживаться, приводя конкретные тексты.
А начнем с заговоров самых многочисленных- лечебных. Приведу несколько из них, направленных на самые разные болезни и недуги.
1. Заговор от ран
Есть Волга река, есть на Волге реки муж ведун, и тот муж ведун
заговаривает у раба Божия (имярек) уразы древянные, уразы костянные, уразы железные, уразы землянные. Да еще у мужа у ведуна
есть байна парная; в той в байны в парной шелков винук захвостывает ведун муж в байны парной у раба Божия (имярек) уразы железные,
уразы древянные, уразы костянныи, уразы землянные и всякие уразы и отравы и рану кровавую. У раба Божия (имярек) ни щепит, ни болит, ни кровь не бежит. Во век веком.
Говори на яйце и на масло древяное и на масло коровье.
2. Заговор от всяких болезней
Господи, благослови, отче. Небо синее есть и море синее есть, в том море трость, выму трость, уговорю кость, и отиму болезнь всякую и щепоту от раба Божия (имярек), из болящего сердца болезнь к востоку и к западу, и к северу, и к лету, на все на 4 на стороны, на небесную высоту и в земную глубину от раба Божия многогрешнаго (имярек). И ныне и присно.
3. Заговор от зубной боли
На сем году, на сем полугоду и на сем месяце, и на сем полумесяце, и на сей недели, и на сей полунедели, и на сем дни, и на сем полудни, и на сем часе, и на сем получасе, и на малых получасех у раба Божия (имярек) зубом не болеть, ни впредь ни отрыганья не быть. В небе млад месяц, во удоли сухо древо, мертв черв в зубех.
Говори сию молитву 3 ж.
PS Картинка для аутентичности и отношения к тексту не имеет.