Как и положено хорошему разъяснению, этот раздел о животных, которые были нечистыми и вызывали нечистоту, завершается кратким выводом.
«Вот закон о скоте, о птицах, о всех животных, живущих в водах, и о всех животных, пресмыкающихся по земле, чтобы отличать нечистое от чистого, и животных, которых можно есть, от животных, которых есть не должно» (Лев. 11:46, 47).
Стихи 46, 47. Целью предыдущей темы, говорит Господь, было разъяснить, каких живых тварей следует считать чистыми, а какие нечистыми. Он разъяснил это различие, чтобы израильтяне знали, каких животных можно есть (чистых животных), а каких есть не должно (нечистых животных).
Эти нечистые животные не делали человека греховным. Единственным требованием по восстановлению чистоты после осквернения нечистотой в результате соприкосновения с трупом нечистого животного было омыться и затем подождать до вечера.
После того как сделана попытка понять эти законы о чистых и нечистых животных, остаётся вопрос: «Зачем были нужны Божьи законы о чистоте, изложенные в этой главе?»
Высказывается несколько версий.
(1) Возможно, эти законы помогали израильтянам избегать некоторых практик, тесно связанных с идолослужением.
(2) Может быть, они были задуманы главным образом для того, чтобы отличить Божий народ от других народов. Так это или нет, но это был один из результатов данных законов. В более поздние времена иудея узнавали по тому, что он, среди прочего, не ел определённой пищи.
(3) Ещё одна версия, убедительно отстаиваемая библеистами, — что эти законы были даны для общего благополучия Израиля. Например, законы, называвшие некоторых животных нечистыми, защищали Божий народ от животных, которые могли быть переносчиками болезней. Законы, запрещавшие прикасаться к мёртвому животному, помогали предотвратить распространение микробов и инфекций. Толкователи смотрят на эти законы как на один из путей исполнения Богом Своего обещания Израилю в Исх. 15:26:
«Если ты будешь слушаться гласа Господа, Бога твоего, и делать угодное пред очами Его, и внимать заповедям Его, и соблюдать все уставы Его, то не наведу на тебя ни одной из болезней, которые навёл Я на Египет, ибо Я Господь, целитель твой».
Всё, что мы знаем наверняка о «Зачем?» этой главы, — это то, что сказал Бог в 11:41–45. Там мы узнаём, что исполнение Его законов о чистоте/нечистоте каким-то образом стимулировало святость среди Божьего народа. Чистота и святость не одно и то же, но постоянно нечистый народ не может быть святым народом. Израильтяне должны были повиноваться законам о чистоте, чтобы быть или продолжать быть Божьим святым народом. Даже если мы не можем понять причин, мы можем верить, что Божьи законы были даны для блага человека. Следовательно, мы можем быть уверены, что для Израиля было благом повиноваться законам о чистоте и нечистоте, записанным в Лев. 11—15.
