Добрый день! В этой публикации я продолжаю рассказывать о японских искусствах эпохи Средневековья.
В XIII в. возникает искусство чайной церемонии - тяною - “путь чая” или “искусство чая”. Этот напиток был завезен в страну с материка буддистскими монахами в VII - VIII вв. Особое распространение связано с приходом китайского чань-буддизма, получившего в Японии имя “дзен-буддизм”, где “дзен”, так же как и китайское “чань” происходит от санскритского “дхьяна” - “созерцание”.
С XII в. чай пьют при дворе. С XIII в. в среде самураев проводят чайные турниры, в которых нужно было определить по вкусу сорт чая. Также проводились чаепития во время приема ванны. Однако все это еще не чайная церемония.
Ее ритуал был разработан монахом Даё, в том же XIII в. Его последователь Мурата Дзюко в XV в. выделил четыре главных принципа: гармония, почтительность, чистота и тишина (покой) и научил церемонии бывшего сёгуна Асикага Ёсимицу, что сразу ввело обычай в моду.
В XVI в. Дзёо Такэно дополнил традицию чайным домиком - “тясицу”, который напоминал крестьянское жилье с соломенной крышей, и простой грубой керамической посудой.
Его ученик Сэн-но Рикю придумал чайные сады - “тянива”, окружавшие чайные домики, к которым вели каменные дорожки “родзи”. Их предназначение было в том, чтобы создать эффект отчуждения от повседневной суеты. В садах высаживали вечнозеленые растения, использовали камни, покрытые мхом, и фонари для освещения в темное время суток.
Выделяют шесть традиционных видов чайной церемонии: ночная, на восходе солнца, утренняя, послеобеденная, вечерняя, специальная (для особых случаев).
В начале церемонии гости собираются в одном помещении и получают по небольшой чаше с горячей водой, затем все отправляются к чайному домику. В конце каменной дорожки располагается колодец для обряда омовения. Там же их встречает хозяин.
Гости проходят в чайный домик через низкий и узкий вход, оставляя обувь за порогом. В эпоху Средневековья дополнительная польза от такого прохода состояла в том, что в него не мог пройти вооруженный самурай, потому ему приходилось оставлять оружие за порогом.
Пол внутри застелен татами - японскими циновками, а напротив входа расположена ниша - токонома, там размещен свиток с изречением, которое определяет тему всей церемонии.
Хозяин заходит последним и садится напротив гостей около очага. Пока вода в котле - тягама нагревается, участникам предлагается легкий перекус - "кайсэки". После чего гости выходят на воздух, размять ноги. Хозяин, тем временем, убирает свиток и заменяет его на цветочную икэбану.
Впереди гостей ждет главная часть чайной церемонии, о которой мы поговорим в следующей публикации.
Ставьте лайк, если было интересно, делитесь в соц. сетях, подписывайтесь на канал Культурология для всех
Другие циклы по ЭПОХЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ:
Культура средневековой Индии - начало здесь
Культура средневековой Шри-Ланки - начало здесь
Культура средневековой Камбоджи - начало здесь
Культура средневекового Таиланда - начало здесь
Культура средневекового Китая - начало здесь
Культура средневековой Японии - начало здесь
Другие статьи по культурологии можно выбрать, перейдя на Карту канала