Фрейя (Freyja, «госпожа») — в скандинавской мифологии богиня плодородия, любви, красоты. Не исключено, что Тацит подразумевает именно ее, когда упоминает о почитании германцами Исиды, но твердых данных о существовании культа богини Фрейи у западных германцев нет. Фрейя в скандинавских источниках отнесена к ванам (в отличие от очень близкой ей по характеристике Фригг) и считается дочерью Ньёрда и сестрой Фрейра. Фрейя непосредственно связана с миром Одина (отсюда появился стереотип, что Фрейя жена Одина, хотя это не так) и присутствует в Вальгалле в том числе в качестве валькирии.
Косвенно об этой функции божества говорится в книге “Сага об Эгиле”:
“Торгерд громко ответила: Я не ужинала и не буду ужинать, пока не попаду к Фрейе. Я намерена последовать примеру моего отца, я не хочу пережить его и брата.
В общине асов Фрейя является женой Ода. Схожесть имен Ода и Одина неслучайна: верховный ас был знатным бродягой, и часто срывался с места в поисках приключений. В этих путешествиях он мог пропадать месяцами. То же самое было и с Одом. Когда он отправляется в дальние странствия, Фрейя оплакивает его золотыми слезами и путешествует по неведомым странам в поисках Ода.
Для богов, покровительствующих любви и плодородию, был характерен несколько иной мифологический сюжет. В “Младшей Эдде” Од, любимый супруг богини Фрейи, именуется просто человеком. Разлука свойственна тем супружеским парам, когда в браке участвуют существа разного происхождения — например, боги и великаны, или боги и люди. Похожую драму переживал и брат Фрейи, и сам Ньёрд. О воссоединении Фрейи с любимым супругом не говорится ничего ни в эддах, ни в других источниках.
Она — мать дочерей Хносс (Hnoss, «драгоценный камень») и Герсими (Gersimi, «сокровище»). Атрибуты Фрейи — соколиное ожерелье (так же, как у Фригг) и особенно Брисингамен. Фрейя приезжает на похороны Бальдра в упряжке кошек («Младшая Эдда»). Вопрос о том, откуда у Фрейи появились эти животные, также волнует культурологов. Есть версия о том, что их ей подарил не кто иной, как Тор. Источник этой версии следует искать в легенде про рыбалку Тора и в сказках о коте Баюне, который подстерегал неосторожных путников и убаюкивал их своими сказками. Он попытался перехитрить Тора, но это ему не удалось. Откуда здесь взялись котята, миф умалчивает, но они в конце-концов достались Тору, который подарил их Фрейе.
Такую же параллель нашел и провел А.Н.Афанасьев. Он писал о том, что русский кот-Баюн является олицетворением грозовых туч. Кроме того, древние предания связывают его и чудесную мельницу, которая является эмблемой громовых раскатов. Возле этой мельницы стоит золотой столб, на нём висит золотая клетка, и ходит по столбу кот-баюн. Когда зверь спускается вниз, он начинает петь песни. Когда он поднимается наверх, то рассказывает сказки.
Как звали кошек Фрейи? У Снорри об этом ничего не написано, и это достаточно странно, потому что в скандинавской мифологии названия есть у всего на свете. Причин этого может быть две. Первая причина — имен у кошек Фрейи действительно не было. Вторая причин — Снорри не знал имен котов Фрейи, и именно поэтому их не знаем мы. Некоторые люди предпочитают давать им имена ее дочерей — Хносс и Герсими. Странным кажется еще и оксюморон: кошки тянут колесницу. Учитывая размер этих животных, подобное кажется маловероятным. Однако, котики Фрейи могли быть и не котиками, а совершенно другими животными. Исследователи-скандинавоведы предлагают рассмотреть следующие варианты: львы и норвежские кошки. Второй вариант кажется более реальным: норвежские кошки — достаточно крупные животные. В любом случае, они гораздо крупнее обычных кошек. Кроме того, они обладают длинной шерстью и мощным сложением. Внешне они похожи на мейн-кунов.
Но у Фрейи, как и у ее брата, есть другое животное, на котором она может ездить верхом. Это животное — чудесный вепрь, который некогда был изготовлен карлами. У этого вепря есть золотая щетина, а зовут его Хильдисвини (в дословном переводе это означает “Боевой вепрь”).
Сама Фрейя, странствующая по земле в поисках своего Ода, в разных землях меняет свои имена (этим она очень похожа на Одина). Одно из этих имен — Сюр, что в переводе означает “Свинья”. На современный взгляд, такой выбор имени кажется странным для богини любви и красоты. Но не стоит забывать о том, что в далекие времена вепрь был символом не только воинскую доблесть, но и плодородную мощь. Поэтому в этом случае все кажется вполне логичным.
Фрейя изначально обладала знанием колдовства, умела применять природную силу к реализации задач, совершать шаманские практики и путешествовать по мирам через шаманское преображение. Как и другие ваны, она — знаток магии сейд. Сам бог Один учился у неё этому. А богиня свободы взамен взяла другие знания — знания трота, то есть установление информационного канала и удержание его в этом мире. В результате такого обучения и испытаний, которые пришлось пройти Фрейе, она стала ярой защитницей людей. Иногда божество впадает в ярость, и ей дозволяется собрать кровавую жатву. Из-за этого в частности возникло определение, что скандинавский бог (богиня) Фрейя является божеством войны. Это отчасти так. Если воин нравится Фрейе, она может принести ему победу в битве. Также она забирает себе половину павших воинов (а вторую половину забирает себе Один, и они становятся его эйнхериями).
Фрейя — объект постоянного вожделения ётунов (великанов) — Трюма, Хрунгнира, строителя Асгарда.
В Германии и Скандинавии был широко распространен культ Фрейи. Ее почитали и незамужние девы, и почтенные дамы. До сих пор там в ходу выражение “Следовать путем Фрейи”, что означает “познать тайны ее волшебства”, проникнуть в тайны природы.
В “Саге об Инглингах” рассказывается о том, что после смерти Фрейя оставалась единственной, кого люди называли богиней, и продолжали совершать жертвоприношения.
Она прославилась настолько, что каждую хозяйку, у которой только было много добра, именовали Фрейей, и это было воистину так: Фрейя — значит “Госпожа”. В “Младшей Эдде” рассказывается о том, что Фрейя очень любила любовные песни, и именно ее следовало призывать на помощь в любовных делах.
По мнению древних скандинавов, у Фрейи была великолепная интуиция. Входя в состояние транса, она была способна свободно путешествовать по мирам священного ясеня Иггдрасиля.
В глубокой древности считалось, что созвездие Орион называлось прялкой Фрейи или Фригг.
В Норвегии и в Швеции есть несколько мест, так или иначе соотносящихся с Фрейей. Эти топонимы чаще всего засвидетельствованы на западном побережье, хотя часто встречаются и на юго-востоке.
Особенно широко распространены топонимы, связанные с Фрейей, в Швеции — в частности в Уппланде. Например, там есть священная роща Фрейи, что говорит о том, что в древности там поклонялись этому божеству.
Не так давно археологи обнаружили древнее захоронение жрицы. В кургане были обнаружены огромные богатства, включая лошадей, повозку и арабский бронзовый кувшин. Был также серебряный кулон, изображавший женщину с широким ожерельем на шее. Такое ожерелье носили только самые выдающиеся женщины железного века, и некоторые интерпретировали его как ожерелье Фрейи.
В «могиле воина» на территории нынешнего Эшвеге на северо-западе Германии, нашли изображение женщины с двумя большими косами. Женская фигура была окружена двумя существами, напоминавшими кошек. В руке она держала предмет, похожий на посох. Эта фигура была интерпретирована как Фрейя.
В северной Германии также нашли изображение обнаженной женщины, одетой только в плащ-накидку. Она ехала на огромной кошке. Рядом с ней была изображена еще одна обнаженная женщина в плаще, едущая на прялке. Из-за иконографического сходства с литературными записями эти фигуры были ассоциированы с изображениями Фрейи и Фригг соответственно.