Жизнь можно сравнить с витриной, где к бесценным предметам прикреплены бирки с указанием абсурдно низкой стоимости, а дешевый товар оценен до смешного высоко. Сегодня по-настоящему ценное часто кажется неважным, а всякая дешевка и безвкусица — бесценным.
Мы живем в мире, где материальному уделяется повышенное внимание. Многие прямо-таки помешаны на финансовом успехе, процветании экономики и накоплении состояния. Окруженные всем этим, мы можем легко утратить ориентацию и не замечать истинных ценностей. Подобное случилось в истории, которую рассказывает наш текст — Лк. 12:13-21.
Однажды, когда Иисус учил, из толпы вышел человек и прервал Его: “Учитель! Скажи брату моему, чтобы он разделил со мной наследство” (Лк. 12:13). Мысли этого человека были далеки от проповеди. Вместо того чтобы впитывать слова Христа, он был целиком занят мелкой семейной ссорой. У каждого проповедника бывает нечто подобное. В своей проповеди он старается приготовить людей ко времени и вечности. А после богослужения кто-то говорит нечто совершенно постороннее, свидетельствующее о том, что он пропустил урок мимо ушей.
Христа огорчило, что Его учение не проникло в сердце человека. Он спросил: “Кто поставил Меня судить или делить вас?” (Лк. 12:14). Заглянув в сердце человека, Он понял, в чем состояла его проблема. Это позволило Ему обратиться к аудитории: “Смотрите, берегитесь любостяжания, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имущества” (Лк. 12:15). А затем Он рассказал притчу:
«У одного богатого человека был хороший урожай на поле. И он рассуждал сам с собой: “Что мне делать, ибо некуда мне собрать плоды мои?” И сказал: “Вот что сделаю: сломаю житницы мои, и построю большие, и соберу туда весь хлеб мой и все добро мое, и скажу душе моей: Душа! Много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись”. Но Бог сказал ему: “Безумный! В эту ночь душу твою возьмут у тебя. Кому же достанется то, что ты заготовил?”» (Лк. 12:16-20).
Свой урок Он завершил словами: “Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет” (Лк. 12:21).
Человека из притчи мир должен считать очень удачливым. В оригинале текст содержит намек на то, что он был земледельцем и торговцем и преуспевал в обеих областях. Сегодня мы назвали бы его “преуспевающим бизнесменом”. Спешу оговориться, что в истории никакого клейма позора не ставится на человека только за то, что у него был дар “делать деньги”. Иногда говорят, что “деньги — корень всех зол”, но Павел отмечал, что “корень всех зол — сребролюбие” (1 Тим. 6:10). Деньгами можно пользоваться во благо. “Богатый человек из Аримафеи по имени Иосиф... учился у Иисуса” (Мф. 27:57). Проблема не в деньгах, а в отношении к ним. Джордж Бэйли заметил, что человека губит не обладание богатством, а отношение к этому обладанию.
Когда богач умер, читавшему заупокойную проповедь, наверное, не составило труда отметить его хорошие качества. Очевидно, человек нажил свое богатство честным путем. Нет никаких указаний на то, что он занимался каким-то подпольным, незаконным бизнесом. Нет и намека на аморальность; наверное, он был хорошим, нравственным человеком. И все же этот преуспевающий бизнесмен сделал несколько серьезных ошибок, ставших роковыми для его души.
ОШИБКА №1 — У НЕГО НЕ БЫЛО ЧУТЬЯ НА ЦЕННОЕ
Во-первых, у него не было чутья на ценное. Он следовал естественным Божьим законам существования, но пренебрегал Божьими духовными законами жизни.
Нет ничего важнее принципов, определяющих направление, цель и мотивацию жизни человека. Я могу ошибаться, но считаю, что мог бы сегодня быть богатым, если бы это было главным принципом моей жизни. В книгах о том, как разбогатеть, обычно подчеркивается, что к этому надо постоянно стремиться. Павел писал об опасности такой цели:
«А желающие обогащаться впадают в искушение, и в сеть, и во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу; ибо корень всех зол — сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям» (1 Тим. 6:9, 10).
Богатый человек был целиком поглощен своим состоянием. Насколько можно понять из текста, у него не возникало и мысли о Боге, собратьях и своих обязанностях по отношению к тому и другому. Самая мелкая монетка, если ее держать перед глазами, может закрыть собой гигантскую гору. Так и чрезмерная озабоченность своим состоянием может заслонить человеку истинную ценность в жизни.
Павел писал, что мы должны смотреть “не на видимое, но на невидимое: ибо видимое временно, а невидимое вечно” (2 Кор. 4:18). Иисус спрашивал: “Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? Или какой выкуп даст человек за душу свою?” (Мф. 16:26). Он призывал каждого из нас искать “прежде Царства Божьего и правды Его” (Мф. 6:33). Он говорил, что по тому, где сокровище человека, можно определить, где его сердце (Мф. 6:21).
Богач уповал на временное. Бог сказал ему: “В эту ночь душу твою возьмут у тебя. Кому же достанется то, что ты заготовил?” (Лк. 12:20). Люди всю свою жизнь копят состояние — и что же в конце концов они имеют? Ничего. Как сказал псалмопевец, богатый человек, “умирая, не возьмет ничего” (Пс. 48:17, 18). Иов говорил: “Наг я вышел из чрева матери моей, наг и возвращусь” (Иов. 1:21). Павел писал: “Ибо мы ничего не принесли в мир; явно, что ничего не можем и вынести из него” (1 Тим. 6:7). То, что не переживет могилу, не должно стоять среди наших главных приоритетов. Иисус призывал:
«Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут» (Мф. 6:19, 20).
Как-то один богатый скотовод привел проповедника на самое высокое место своего участка и, показав рукой на восток, запад, север и юг, сказал: “Насколько может видеть твой глаз, все это мое”. Тогда проповедник указал на небо и спросил: “А там сколько твоего?” Крайне необходимо знать, что является истинно важным, и ставить это на первое место в жизни.
ОШИБКА №2 — ОН БЫЛ ЭГОИСТОМ
Во-вторых, преуспевающий бизнесмен был эгоистом. В трех стихах греческого текста, рассказывающих эту историю, местоимения первого лица (“я” и “мое”) встречается двенадцать раз.
Стремление к богатству может заставить человека думать только о себе и не замечать других. Один христианин-коммерсант как-то сказал мне, что у него столько денег, что он не знает, куда их девать. “Я просто снова инвестирую их”, — поделился он со мной. Вскоре после этого разговора церковь, членом которой он был, объявила сбор денег на одно благородное дело. И он пожертвовал меньше, чем большинство вдов общины! Разница между оконным стеклом и зеркалом — в серебре на обратной стороне зеркала. Когда вы смотрите сквозь чистое стекло, то видите других, когда же смотрите в посеребренное зеркало, то видите себя.
Богатый человек не понимал, что у него уже есть “житницы”, в которые он мог положить свои излишки: руки страдающих, рты голодных, спины мерзнущих, жизни вдов и сирот (см. Лк. 12:33; Еф. 4:28).
Бог поместил нас на землю, чтобы мы служили другим. “Итак, доколе есть время, будем делать добро всем, а особенно своим по вере” (Гал. 6:10). У Джона Хайнца (Гейнца), разбогатевшего на продаже солений, был девиз: “На первом месте Бог, на втором — люди, а на третьем — соления”. Один старик сказал своему сыну: “В Судный день Бог задаст тебе три вопроса о твоих деньгах. (1) Заработал ли ты все деньги, которые мог заработать? (2) Заработал ли ты их честно? (3) Использовал ли ты их во благо других?” Богатством нужно не только наслаждаться; его нужно также использовать — на помощь другим.
Богач думал, что его богатство принадлежит только ему, и он может с ним сделать все, что захочет. Он не понимал, что он только распоряжается им. В юридическом смысле мы владеем вещами, но в библейском — мы всего лишь распоряжаемся ими для Господа, который дал их нам. Ошибку богача продолжают те, кто кричит: “Все, что у меня есть, мое, и никто не может указывать, что мне с этим делать!”
Пожалуй, самая великая битва, которую ведет каждый из нас, — это борьба с собственным эгоизмом (см. Фил. 2:3). Уильям Барклей пишет: “Об одной эгоцентричной молодой особе говорили: «Эдит жила в мирке, с севера, юга, востока и запада окруженном Эдит»”. Может, и мы с вами похожи на Эдит? Заботят ли нас нужды других или мы отвергаем возможности помочь им? Помоги нам, Боже, научиться думать о других!
ОШИБКА №3 — ОН ДУМАЛ, ЧТО МОЖЕТ НАСЫТИТЬ ДУШУ МАТЕРИАЛЬНЫМ
В-третьих, преуспевающий бизнесмен думал, что может насытить душу материальными вещами. Он говорил: “Душа! Много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись” (Лк. 12:19).
Безрассудство слов этого человека очевидно. Нарисуйте в своем воображении стол. Слева вкусная еда. Справа Библия. Первое — пища для тела, второе — пища для души. Нельзя насытить одно пищей, предназначенной для другого. Иисус противопоставлял “пищу тленную” пище, “пребывающей в жизнь вечную” (Ин. 6:27). Он говорил: “Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих” (Мф. 4:4). Питать тело и не питать душу — вершина безрассудства.
Можем ли мы иногда попадать в ту же ловушку, в какую попал этот богач? Можем ли мы утверждать, что никогда не говорили и даже не думали: “Если бы только у меня был больший дом (лучшая работа, больше денег и т.д.), я был бы счастлив”? Многие путь к обретению душевного спокойствия и уверенности видят во все большем и большем накопительстве, но Господь сказал, что “жизнь человека не зависит от изобилия его имущества” (Лк. 12:15). Счастливым делает не изобилие, а позитивное отношение к тому, что у нас уже есть. Павел писал:
«Великое приобретение — быть благочестивым и довольным. Ибо мы ничего не принесли в мир; явно, что ничего не можем и вынести из него. Имея пропитание и одежду, будем довольны тем» (1 Тим. 6:6-8).
Как говорят, “весь мир охотится за счастьем, но многие идут не по тому следу”. Прочное счастье приходит не тогда, когда мы берем, а когда отдаем. Иисус сказал: “Блаженнее давать, нежели принимать” (Деян. 20:35).
Душу никогда нельзя удовлетворить вещами. Если вы хотите насытить душу, питайте ее покорностью вашему Богу и любовью к людям.
ОШИБКА №4 — ОН ДУМАЛ, ЧТО “ЗАСТРАХОВАН ОТ СМЕРТИ”
Можно назвать другие ошибки богача, но я остановлюсь еще только на одной: он думал, что застрахован от смерти, что ему гарантировано много лет жизни и процветания. Он думал, у него “много добра лежит... на многие годы” (Лк. 12:19), но Бог сказал ему: “В эту ночь душу твою возьмут у тебя” (Лк. 12:20).
Некоторые думают, что у них впереди еще много времени — времени стать христианами, времени серьезно отнестись к тому, чтобы жить для Господа, времени стать такими, какими, как они знают, им следует быть. Не один человек говорил мне: “Да, я знаю, что должен сделать это, и когда-нибудь я так и поступлю”. Соломон предупреждал: “Не хвались завтрашним днем, потому что не знаешь, что родит тот день” (Прит. 27:1). Тем, кто самоуверенно строит планы на будущее, Иаков писал:
«Теперь послушайте вы, говорящие: “Сегодня или завтра отправимся в такой-то город, и проживем там один год, и будем торговать и получать прибыль”, — вы, которые не знаете, что случится завтра: ибо что такое жизнь ваша? Пар, являющийся на малое время, а потом исчезающий. Вместо того, чтобы вам говорить: “Если угодно будет Господу и живы будем, то сделаем то и другое”» (Иак. 4:13-15).
Жизнь коротка и изменчива. Библия учит, что “человек, рожденный женщиной, краткодневен и пресыщен печалями. Как цветок, он выходит и опадает; убегает, как тень, и не останавливается” (Иов. 14:1, 2). Мы не можем полагаться на завтра, потому что завтра может так и не наступить. То, что нужно сделать, делайте сегодня.
Мы стараемся не думать о смерти, но она может прийти — и часто приходит — неожиданно. Богач, бывший, наверное, в расцвете лет, думал, что впереди у него еще долгие годы жизни. А на самом деле у него не было и двадцати четырех часов: “В эту же ночь душу твою возьмут”. “Неожиданная смерть!” — кричат газетные заголовки. Ни у кого нет иммунитета от смерти; прививок против нее не существует (Евр. 9:27). Я как-то прочел о человеке, который уж так был внимателен к своему здоровью! Он следил за уровнем холестерина. Он ел здоровую пищу. Он делал зарядку. Он регулярно проверялся у доктора. И погиб под колесами машины! Ни у кого из нас нет гарантии, что завтра наступит. Важно всегда быть готовым к вечности.
Что если бы Господь пришел к вам прямо сейчас и сказал: “В эту ночь душу твою возьмут у тебя”? Была бы ваша душа приготовлена? Один автор написал: “В современном мире душа стала безобидным, хоть и бесполезным, придатком — чем-то вроде аппендикса”. Однако Библия учит, что душа — самое драгоценное, что есть у человека, — фактически самая его суть. Если потеряешь душу, потеряешь все. Не забывайте вопрос Иисуса: “Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?” (Мф. 16:26). Подразумеваемый ответ — “Никакой!” Каждый из нас должен быть готов к этим страшным словам: “В эту ночь душу твою возьмут у тебя”.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Я уже отмечал, что проповеднику, руководившему похоронами богача, наверное, было нетрудно сказать о нем хорошие слова. Хоронившим его, наверное, также не составило труда найти лестную эпитафию вроде этой: “Здесь лежит один из наших именитых граждан”. Однако Господней эпитафией для него было, по сути: “Здесь лежит безумец”. Помоги нам, Боже, не делать тех ошибок, которые сделал этот преуспевающий бизнесмен:
• Мы должны развивать в себе чутье на ценное.
• Мы должны остерегаться эгоизма.
• Мы никогда не должны думать, что можем насытить душу чем-то материальным.
• Мы должны осознавать, что мы не “застрахованы от смерти”.
И в завершение давайте примем во внимание один последний момент. Нам не гарантирован даже еще один день жизни. Может быть, этот урок пробудил ваше сознание. Возможно, он вызвал в вас осознание своего греха. Если так, то я молюсь, чтобы вы поняли, что жизнь коротка и изменчива, и чтобы вы сегодня же отдались на милость Божью.
Большинство из нас ощущает, что для нас существует категория времени. Люди часто спрашивают: “Который час?” Часы, которые я ношу на руке, показывают мне время в физическом мире, а эта Книга, которую я держу в руках, говорит мне, что такое время в духовном смысле: это время грешникам спасаться (Мк. 16:15, 16; Деян. 2:38). Это время неверным вернуться к Богу (Гал. 6:1; Деян. 8:22, 23; Иак. 5:16). “Вот теперь время благоприятное, вот теперь день спасения” (2 Кор. 6:26).