Баня – важная часть русской традиционной культуры. Русские люди испокон веков любили париться в бане и наделяли её всевозможными чудодейственными и даже волшебными свойствами. Безусловно, баня, если ей пользоваться с умом и в меру, укрепляет здоровье.
В заметке, которая была опубликована в 1892 году в губернской газете «Смоленский вестник», речь идет именно о мифологизации чудодейственных свойств русской бани, а также довольно подробно показано, как парились в русской печи, заменявшей зачастую в русской деревне баню, как отдельно стоящее сооружение.
«Если где и теперь еще деревенская медицина процветает в самых широких размерах, так это на берегах Днепра Краснинского уезда. Каждое село, каждая деревня непременно имеют своих излюбленных «деда-знахаря» или «бабку-знахарку». На первых порах болезни лечат, обыкновенно, так. Закряхтит, например, мужик.
– Михеич, ти не истопить печку?..
Это значит, не вытопить ли жарко-прежарко печь в хате, чтобы, значит, больной слазил туда, посекая веничком и распотев, после чего, по убеждению сердобольных баб, хворобу как рукой снимет. Нужно отметить, что в здешних местностях по селам и деревням существует не более одной-двух бань. Парятся, обыкновенно, в хатах – в печах, для чего последние натапливаются градусов до 60. «На под» стелется мокрая солома; мужики и бабы поочередно лезут в печь, берут в руки веник и валяют себя вдоль и поперек… Голову моют щелоком, вылезши из печи; здесь же, в сенях или прямо в хате, приготовляется простая речная вода, которою обдаются. Как выносит мужицкая натура эту операцию – очень удивительно, а для больного это, конечно, без болезни болезнь. После «банной» операции больного вынимают из печи и обдают тою же речною водою. Первая просьба бедняги – испить водицы, потому все нутро горит. К услугам распотевшего мужика, которого уже успели окатить ушатом холодной воды, является целый корец студеной влаги или бурачного, капустного рассола. Больной с жадностью выпивает. К общему удивлению, «паренье» не помогает – больной начинает чувствовать себя еще хуже. Если не приходится тотчас же ехать за священником, то обращаются, обыкновенно, к «деду» или «бабке»…
Автор: Юрий Шорин
Источник: Краснинский уезд // Смоленский вестник. 1892. 23 августа. №98. С. 3; официальная группа журнала "Край Смоленский" https://vk.com/kraismol
Если материал вам понравился, не забудьте поставить дружеский лайк.
#край смоленский #факты #историЯ смоленской области #интересные истории