Вопрос.
У Будд нет изначальных форм? каждый видит Будд в соответствием со своим кармическим вИдением? а как видят Будд существа адов
Ответ.
Говорится, что у Будды три тела - трикайя Будды.
,,Изначальна" только Дхармакайя (тело Истины) - первое тело Будды из трёх.
Это тело самосуществующее, находящееся за пределами всех форм.
Дхармакайя лежит в основе сознания каждого живого существа, но мы её не видим по причине неведения (своей подлинной природы).
Дхармакайю человек постепенно открывает в себе в процессе практики очищения своего сознания от загрязнений.
В результате Пути, пройдя 12 ступеней бодхисаттвы, практик становится не разделен с Дхармакайей, становится Буддой.
Второе тело Будды называется Самбхогакайя (тело блаженства).
Здесь Дхармакайя уже проявляет себя бесконечным многообразием чистых форм Будд.
Продвинутый йогин может видеть эти чистые формы и получать от них напрямую учения. Когда на семинарах Ламы дают нам посвящения в практику различных Будд, божеств, то это как раз такие практики. Изначально они были получены напрямую от Будд Самбхогакайи.
Есть также практики терма, скрытых сокровищ. Тертон, открыватель сокровищ, находит спрятанные тексты практик в скале, в земле или даже читает на небе.Также текст может быть получен прямо в ум тертона.
Третье тело Будды - Нирманакайя. Это тело проявления Будды среди обычных существ, видимое нами обычными нашими глазами.
То есть наша карма позволяет нам видеть только Нирманакайя форму будд.
А Дхармакайю и Самбхогакайю тела Будд мы сможем видеть лишь тогда, когда очистим грязь с нашего ума.
Будда Шакьямуни как раз был такой нирманакайей.
Существа адов будд не видят.Они находятся на слишком низких вибрациях .
Надо понимать, что мы всегда окружены множеством Будд Самбхогакайи, они всегда рядом. Но мы их не можем видеть из-за нашего нечистого кармического вИдения.
Чтобы вступить с буддами в контакт, нужна вера в то, что они здесь и всегда готовы нам помочь. Поэтому, как ни старомодно это звучит, вера абсолютно необходима для нашего Пути.
Есть такое выражение ,,крюк сострадания бодхисаттвы". Имеется ввиду, что у бодхисаттвы в силу его сострадания и обета помогать всем живым существам, всегда на готове крюк,чтобы тащить нас из сансары.
А у нас на голове есть петелька, которая всегда опущена вниз и за неё никак крюком не зацепиться.
Вера - это поднятая петелька, за которую бодхисаттва начинает нас вытаскивать отсюда.
