Тайные общества во Всемирной истории. Часть вторая.
Итак, в первой части мы разобрались с тамплиерами и выяснили, что это была очень могущественная и богатая, как сказали бы сегодня, «праворадикальная» корпорация. В 1291 году тамплиеры были вытеснены из Палестины, и это привело к тому, что западное общество охладело к идее крестовых походов. Люди перестали доверять крестоносцам, больше служившим своему кошельку, нежели христианским идеалам. И в результате в 1307—14 гг. орден тамплиеров был уничтожен. Уничтожен, правда, не до конца. Кое-где (в Португалии, например) тамплиеры уцелели. Это-то и породило огромное число слухов и выдумок, впоследствии переросших в романы Дэна Брауна и компьютерные игры от компании Ubisoft.
Напомним главную идею этих игр. На протяжении всей истории человечества ультраправым тамплиерам, якобы, противостоит тайная леворадикальная организация – ассасины. Ассасины тысячелетиями поддерживают идеалы свободы, в то время как тамплиеры распространяют корпоративный гнёт и феодальную зависимость. Везде, где происходит какая-нибудь революция, нужно видеть «руку» ассасинов. Это хорошо видно, например, по трейлеру Assassin's Creed Unity, где группа ассасинов организует ни много ни мало Великую французскую революцию.
Нетрудно догадаться, откуда взялась эта игровая концепция. Она явно базируется на постмарксистских идеях «красного мая» (т. е. недореволюции 1968 года). «Юбики» взяли за основу постулат Маркса о вечной борьбе классов и редуцировали его до типичной потребительской попсы в жанре «городского фэнтези». Из того же теста были в своё время слеплены «Звёздные войны» (хорошие повстанцы сражаются с «империей зла») и «Матрица» (хакеры-революционеры воюют против «системы»).
На самом деле ассасины были не свободолюбцами, а шиитской сектой, чем-то напоминающей нынешнюю «Хезболлу». Поскольку бледнолицые потомки крестоносцев до сих пор, к сожалению, не знают истории ислама и не понимают, в частности, разницы между суннитами и шиитами, начнем именно с этого важного пункта.
Сунниты и шииты
В исламе два основных направления: суннизм и шиизм. Суннитов подавляющее большинство (около 90%), на долю шиитов приходится 10% всех мусульман. Главная шиитская страна — Иран, где находится священный для шиитов город — Мешхед.
В чем же разница между этими двумя деноминациями? В основе противостояния спор о том, кого следует признавать духовным лидером исламского мира. Сунниты считают, что таким лидером должен быть халиф, которым может быть любой уважаемый мусульманин. Шииты же верят в то, что руководить исламским миром должен потомок пророка Мухаммеда по крови.
Да, все сыновья пророка умерли в младенчестве, но у него была любимая дочь Фатима, которую отец выдал замуж за своего любимого ученика Али. В 656 году Али стал халифом, но в 661 году он был предательски убит в мечети. Так вот, потомков Али и Фатимы шииты-двунадесятники и считают имамами, каковых, включая Али, было ровно 12, при этом последний, двенадцатый имам в двенадцатилетнем возрасте (в конце IX века) куда-то скрылся, спрятался, ушёл в подполье, — но только затем, чтобы вернуться к началу апокалипсиса. Тогда потомок Пророка аль-Махди выйдет из сумрака, соберёт всех праведников и поведёт их на последний и решающий бой с силами зла.
Грубо говоря, шиизм — это исламская оппозиция, отдаленно похожая по типу и характеру политической борьбы на наших староверов и раскольников. Это мессианская, эсхатологическая деноминация. У шиитов ярко выраженный культ жертвенности, связанный с тем, что многие шиитские лидеры, включая самого Али, умерли мученической смертью.
Шиизм — это лазейка для вольнодумцев. Это хитрый вариант, который сунниты считают лицемерием. Соответственно, большое число малых народов Ближнего Востока (скажем так) когда-то приняло ислам в шиитских или околошиитских формах, просто чтобы от них отстали и не мешали и дальше жить привычной жизнью. Яркий пример — сирийцы-алавиты, те самые, к числу которых принадлежит Башар Асад.
У алавитов настолько странное понимание ислама, что многие исследователи вообще считают алавизм отдельной религией. Вот эта религиозная дилемма («Вы лицемеры, вы порочите ислам!» — «Нет, у нас просто своё понимание!») и привела-то к гражданской войне 2011—20 гг в Сирии, когда против Башара Асада выступили сирийские сунниты из Алеппо и Идлиба.
Понятно, что в такой оппозиционной среде, где нет внятной идеологии, а есть только смутное желание погибнуть «за истинную веру», непременно будут возникать радикальные группы и тоталитарные секты. Вспомним, что и в русской раскольнической среде в XVIII веке зародились совершенно нездоровые вещи: например, хлысты, практиковавшие самобичевание и «радения», т. е. религиозный экстаз, если не сказать: психоз, или скопцы, считавшие нужным «ради духовного благочестия» отрезать себе половые органы.
Вот и в шиитской среде (приблизительно с середины VIII века) начали образовываться тоталитарные секты и антисистемные учения. Т. е. оппозиция «кровавому режиму» суннитов начала раскалываться еще больше.
(В частности, шестой шиитский имам Джафар ас-Садик завещал свое право не старшему сыну — Исмаилу, а младшему — Мусе. Связано это было с тем, что сам Джафар был почтенный богослов и юрист, который был на хорошем счету в халифате, грубо говоря, он был системный оппозиционер. А вот Исмаил был уже представителем внесистемной оппозиции, очень радикально настроенной по отношению к действующей власти. Потом Исмаил умер, что называется, при загадочных обстоятельствах. Но это только сплотило начавшую образовываться вокруг него оппозиционную группу. Пошли-поехали слухи и домыслы: якобы Исмаил не был на самом деле убит, а скрылся, якобы его отравили по приказу халифа, якобы убили «умеренные» шииты и проч.)
Из этого недовольства и бурления и выросло-то наиболее радикальное направление в шиитском исламе — исмаилизм.
Как правильно промывать мозги
В X веке правящая династия Абассидов неожиданно начала слабеть, а халифат — разваливаться. Связано это было с тем, что начал вырождаться титульный этнос — арабы. Потомки доблестных мухаджиров и ансаров VII века к концу IX-го превратились в зажравшихся балбесов, которые лениво сидели в иракских городах, курили кальян и слушали эротические сказки Шахерезады, наплевав на важные государственные вопросы. В Багдаде, мол всё спокойно, а после нас хоть потоп. И в результате такого стремительного падения нравов шиитские оппозиционеры, гулямы и мамлюки начали откусывать от халифата по маленькому кусочку.
Исмаилиты очень быстро сделались авангардом этого «антиимперского» движения. В самом начале X века под исмаилитскими знамёнами вспыхнул мятеж в Тунисе, где был тогда значительный процент берберского населения (сейчас берберы — национальное меньшинство, к их числу принадлежат, например, кабилы: футболисты Зинедин Зидан и Карим Бензема, актер Сами Насери, всем известный по серии фильмов «Такси» и т. д.).
И тогда в Северной Африке появился своего рода «антихалифат», во главе которого встала берберская династия Фатимидов (т. е. отсылка идет как бы к дочери пророка, о которой мы уже говорили выше). В 969 году после долгих и упорных боев Фатимиды наконец-то завоевали Египет. Эта победа привела к тому, что открылись широчайшие возможности для исмаилитской пропаганды в разваливающемся халифате Абассидов. Исмаилиты стали захватывать небольшие крепости в горах от Ливана до Памира и превращать эти крепости в оплоты своего вероучения. Т. е. появились такие небольшие общины, во главе которых были обычно исмаилитские «старцы», духовные вожди, проще говоря, руководители сект.
Самый известный из таких руководителей — Хасан ибн Саббах, в 1090 году захвативший в Иране горный замок Аламут и превративший его в неприступную цитадель.
Другой известный исмаилит — Рашид ад-Дин Синан, получивший титул Шейх аль-Джабаль, т. е. «старец горы». Когда в конце XI века в Палестину вторглись крестоносцы, они достаточно быстро с этими сектантами познакомились и стали называть их «гашишинами», «асассинами», т. е. употребляющими гашиш в качестве дурмана для своего религиозного экстаза.
Тут нужно пояснить, наверное, что человеком, употребляющим гашиш, очень легко манипулировать. У нас этого, к сожалению, у нас до сих пор не понимают жаждущие развлечений и приключений подростки и их либеральные родители, утверждающие, что это так, ерунда, легкий наркотик, который можно «просто покурить», чтобы отдохнуть от суетливой городской жизни.
Это заблуждение основывается на том, что марихуана — якобы, безвредный, ослабленный гашиш. Это полная чушь, разумеется. Речь идет просто о разной степени концентрации психотропного вещества. Человек, который употребляет марихуану, гораздо легче «перескакивает» на тяжелые наркотики. Т. е. человека системно подсаживают на наркотик, с конкретной целью — использовать его дальше как послушного агента, готового на всё, даже на убийство и самопожертвование во имя некоей призрачной цели. Такому человеку объясняют, что его смерть будет благом, что после смерти он сразу же попадет в рай, где его ждут семьдесят две девственницы, вкусные напитки, лакомства и конечно много, много гашиша. В общем, исмаилитские «старцы» в совершенстве владели искусством промывания мозгов и создавали очень успешные отряды профессиональных диверсантов и «оборотней» (имеется в виду присутствующая и в компьютерной игре способность асассинов прикидываться простыми людьми и растворяться в толпе).
Конечно, это терроризм. Только не суннитский, как в случае с «Аль-Каидой» или «Исламским государством», а именно шиитский, точнее, радикально-шиитский, революционно-оппозиционный. Вот почему эти идеи так тесно переплелись с постмарксистской игровой концепцией от Ubisoft. Грубо говоря, исмаилизм смыкается здесь с троцкизмом, с идеей распространения мировой революции. Сегодня эту лапшу вешают на уши современным подросткам, чтобы вбить им в голову идею распространения ультралиберальных идей путём «оранжевых революций», майданов и проч.
И очень многие, как мы видим по Украине, купились на эту лапшу, даже не сообразив, что на самом деле за этой «асассинской» пропагандой стоит «тамплиерский» капитал. Грубо говоря, покупая очередную игру от Ubisoft, вы платите «тамплиерам» за то, чтобы они и дальше оболванивали вас и бросали на революционные баррикады в качестве примитивного «пушечного мяса», а сами при этом и дальше жили в довольстве и роскоши. Неплохо придумано, правда? Капитализм, господа. Этим миром правит капитализм, а вовсе не тайные вероучения, католические или исламские, неважно.
На самом деле никакого противостояния между тамплиерами и асассинами в истории не было. Наоборот, эти две тоталитарные секты часто выступали союзниками в палестинских войнах XII—XIII вв.
Связано это с тем, что у них были общие враги: тюрки и курды вроде знаменитого султана Салах ад-Дина; позже, в середине XIII столетия, тамплиеры и ассасины единым фронтом выступали против монголов.
Ассасины среди нас
Заметим, что тогда же, в Средние века, исмаилиты закрепились и в Таджикистане, точнее, в районе, который называется Горный Бадахшан. Это чрезвычайно бедный регион, – соответственно, здесь достаточно просто «промыть мозги» какому-нибудь религиозному человеку и превратить его в моджахеда или такого вот ассасина.
Этому весьма способствовала распространенная среди радикальных шиитов практика «такыйя», т. е. сокрытия истинной веры. Исмаилиты живут в Горном Бадахшане и сегодня, и даже в Москве можно легко встретить таксиста или дворника, который придерживается исмаилитских обычаев. Это нормально. Современный исмаилизм уже очень сильно редуцирован и никаких сюрикенов или выкидных ножей в рукаве у таксиста, разумеется, нет. Средневековый радикализм выветрился за давностью лет. Ещё в XVIII веке исмаилиты указом персидского шаха были официально признаны частью шиитского общества, а не еретиками и раскольниками, которых нужно бояться.
Современное состояние исмаилизма как вероучения на самом деле очень грустное. Лидером исмаилитской общины, 49-м имамом и потомком пророка Мухаммеда считается Карим Ага-хан IV — типичный «тамплиер», буржуй и гражданин Великобритании, мало чем отличающийся от таких же зажравшихся отпрысков иранской династии Пехлеви или наших «наследников Романовых».
Всё это давно уже часть западной «элиты», а не исламского мира. Разница между образом жизни этого лжеимама и простого таджикского парня просто галактическая. Если бы имам и в самом деле любил свой народ, он всё бросил бы и вернулся в Таджикистан. Но он же этого не сделает, правда?
Вот и получается, что нужно искать истинного имама, а не вот этого, подменённого. Конечно, истинный имам есть. Он должен быть. Иначе на земле нет правды. Иначе миром уже правит не Аллах, а шайтаны. А шайтанов нужно бить.
Читайте также:
Кто такие тамплиеры и зачем они открыли Америку?
Почему Вторая мировая война не закончилась в 1945 году?
"Топ-пять" царей в русской истории