У буддистов бытует мнение, что любые излишние стремления к истине - отдаляют нас от этой истины. Это означает что в фанатичных попытках стать "просветлённым" человек, говорящий умными фразами взятыми от умных людей не интегрирует полученные знания в свою жизнь, эдакий фантик без конфеты. Когда истина и просветление становится самоцелью - личность отдается во власть самомнению и гордыне, окружающим с таким "мудрецом" становится "душно". Псевдо-просветление может скрываться за разными личинами: Если верить концепции о матрице и нереальности мира - то конечно у каждого из нас своя вселенная, в которой человек самый особенный и единственно важный, но разве не страх одиночества и отвержения толкает его на то, чтобы стать мудрецом? Является ли мудрость - мудростью если некому ей восхититься и поделиться?
У буддистов бытует мнение, что любые излишние стремления к истине - отдаляют нас от этой истины.
Это означает что в фанатичных попытках стать "просветлённым" человек, говорящий умными фразами взятыми от умных людей не интегрирует полученные знания в свою жизнь, эдакий фантик без конфеты.
Когда истина и просветление становится самоцелью - личность отдается во власть самомнению и гордыне, окружающим с таким "мудрецом" становится "душно".
Псевдо-просветление может скрываться за разными личинами:
- человек, который вычурно всем видом хочет показать что он выше того, что его окружает
- тот, кто рьяно показывает что он на самом деле простой и далек от "буржуйского образа жизни, не то что у соседа"
- тот, кто "снисходительно" смотрит на собеседника, жалея "непросвещенного
- тот, кто пытается "лечить" другого без его на то согласия
- тот, кто убежден в правильности только своего мнения
- тот, кто считает себя "особенным"
Если верить концепции о матрице и нереальности мира - то конечно у каждого из нас своя вселенная, в которой человек самый особенный и единственно важный, но разве не страх одиночества и отвержения толкает его на то, чтобы стать мудрецом?
Является ли мудрость - мудростью если некому ей восхититься и поделиться?