Найти в Дзене
лимонный пирог!

лицемерие и маски. существуют ли они?

понятие маски, о котором я сейчас вещаю, знакомо многим. обычно это слово имеет негативный оттенок и означает лицемерие, притворство.
наверное каждый из нас может разделить свое поведение на "настоящий я" и "я в маске", второе возникает в момент социализации, когда мы в страхе осуждения начинаем вести себя так, как требует общество, в котором находимся. если задуматься, то изменения собственных свойств и качеств для более комфортного существования (то есть то, что происходит во время "надевания маски")— это адаптация. звучит уже не так страшно, как маска и притворство, не правда ли?
последнее время я воспринимаю маски, как адаптацию. мы меняем себя в зависимости от того, в каких условиях мы живём.
 мы говорим "здесь/сейчас я настоящий" тогда, когда ценности и взгляды нашего окружения идеально сходятся с нашим поведением, если наоборот, то надеваем маску.
например, я привыкла высказывать свое мнение, даже если оно не похоже на мнение большинства, но оказавшись в обществе, где это бу

понятие маски, о котором я сейчас вещаю, знакомо многим. обычно это слово имеет негативный оттенок и означает лицемерие, притворство.

наверное каждый из нас может разделить свое поведение на "настоящий я" и "я в маске", второе возникает в момент социализации, когда мы в страхе осуждения начинаем вести себя так, как требует общество, в котором находимся. если задуматься, то изменения собственных свойств и качеств для более комфортного существования (то есть то, что происходит во время "надевания маски")— это адаптация. звучит уже не так страшно, как маска и притворство, не правда ли?

последнее время я воспринимаю маски, как адаптацию. мы меняем себя в зависимости от того, в каких условиях мы живём.
 мы говорим "здесь/сейчас я настоящий" тогда, когда ценности и взгляды нашего окружения идеально сходятся с нашим поведением, если наоборот, то надеваем маску.

например, я привыкла высказывать свое мнение, даже если оно не похоже на мнение большинства, но оказавшись в обществе, где это будет осуждаться, я скорее всего перестану себя так вести во избежание конфликтов. получается я уже надела на себя маску, ведь настоящая я с большим интересом высказала бы альтернативную позицию.
теперь допустим, я провела годы в этом обществе, то есть годы носила "маску" и мое окружение вдруг изменилось, я вновь могу открыто высказывать свое мнение, не боясь осуждения, буду ли я это делать? скорее всего нет. с годами я привыкну держать свое мнение при себе, маска как бы прирастет ко мне, станет частью меня и это не значит, что я теперь по жизни лицемер.

по-сути так и формируется характер человека, маска, которую мы носим слишком долго, становится чертой нашего характера. выходит, наш изначальный характер проходит через маски-фильтры и получается то, какими нас видят люди.
это можно представить в виде лампы с белым светом и нескольких сосудов из стекла разных цветов, собранных вместе матрешкой. получается, что включая белую лампу, на выходе мы получаем свет, вобравший в себя разные оттенки стекол. этот свет и есть наш характер, стекла— то, что мы приняли за макси, а свет— тот первозданный характер, какая-то основа, чистый лист.

а можно ли прожить без "цветных стекол", оставить в себе изначальный белый свет? думаю, нет. любой характер неидеален, он имеет свои особенности, заковыристости, недостатки и мы корректируем его "масками" или "цветными стеклами", а то какими именно окажутся изменения, как мы уже выяснили, зависит от общества, в котором мы будем расти и развиваться.

однако, окончательное решение о том, оставлять свое поведение таким или менять его, принимать свои недостатки или превращать их в достоинства решает сам человек, поэтому ни в коем нельзя списать все черты своего характера на общество. в первую очередь каждый осознанный человек сам несёт ответственность за формирование своего характера, за то какие маски он наденет временно, какие сохранит на всю жизнь, а какие не наденет никогда.