ЗАБЫТЫЕ и МАЛОИЗВЕСТНЫЕ ШКОЛЫ ДЗЮДЗЮЦУ: КАТАЯМА ХОКИ-РЮ 片山伯耆流

Эту школу, иногда называемую Хоки-рю дзюдзюцу или Катаяма-рю дзюдзюцу, основал Катаяма Хоки-но ками Хисаясу (1575 – 1650). Сейчас Хоки-рю известна исключительно своими техниками меча (Хоки-рю иайдзюцу), но в учебный план Катаяма Хоки-рю первоначально входила значительная часть когусоку коси-но мавари (рукопашный бой в доспехах).

Катаяма Хоки-но Хисаясу

Основатель Хоки-рю, Катаяма Хоки-но ками Хисаясу (фото 6 – 6) родился в 1575 году, в эпоху, когда тактика сражении резко изменилась при Ода Нобунаге, который использовал огнестрельное оружие в битве при Нагасино. С самого раннего возраста Хисаясу изучал иайдзюцу под руководством своего дяди. Хисаясу был также учеником Такэноути Хисамори, у которого он изучал Такэноути-рю коси-но мавари. Возможно даже, что они были близкими родственниками. Хотя точный год рождения Хисамори не известен, указывается лишь приблизительно 1502. Заимствовав некоторые техники из Такэноути-рю в свою систему, Хисаясу переосмыслил их, добавив собственные идеи. Таки образом, коси-но мавари в Катаяма Хоки-рю не является точной копией Такэноути-рю, хотя была основана на её базе. Техники коси-но мавари, созданные Хисаясу, зафиксированы в свитках Катаяма Хоки-но ками сэн накацухаса куфу кумиай – коси-но мавари омотэ гата сюрэн обоэгаки и Катаяма Хоки-но ками сэн накацукаса куфу кумиай – коси-но мавари омотэ гата кудэн эмокуроку. Первая работа, написанная самим Хисаясу, является кудэнсё («Запись устного предания»), и содержит подробное описание техник коси-но мавари (рукопашный бой) . Вторая работа содержит подробные рисунки, показывающие техники, упомянутые в первой работе, и является не только источником ценной информации, но и художественным сокровищем. Оба труда были написаны примерно 350 – 390 лет назад, и как полагают, сначала была завершена текстовая часть.

Фото 6 – 6. Портрет Катаяма Хоки-но ками Хисаясу, основатель Катаяма Хоки рю, из свитка Хоки рю дзюдзюцу хидэн эмаки

Хисаясу , как и другие самураи, тоже отправлялся в воинское странствие (муся сюгё), и во время молитвы в Киото богу Атаго, в день нового года эпохи Кэйтё Ганнэн (1596), он увидел символ «кан» (貫) и стал просветлённым. Тогда он начал создавать собственную рюха (одним из названий, иногда использующееся для обозначения системы Хисаясу, было Иккан-рю - школа «одного кан»). Хисаясу стал инструктором по воинским искусствам семьи Тоётоми, и обучал Тоётоми Хидэцугу и Тоётоми Хидэёри. В 15-ый год эпохи Кэйтё (1610) он был приглашен на демонстрацию перед императором Го-Ёдзэй и получил титул «Дзю Гои-но Хоки-но ками». Это означало, что хоть он и не являлся даймё, он был назван равным по значению. В период Гэнна Ганнэн (1615), после падения замка Осака и уничтожения клана Тоётоми, для которого замок был последним оплотом, Хисаясу отправился в Су-но куни (нынешний г.Ивакуни).Там ему было предложено пойти на службу Киккава Хироиъе, первому правителю Ивакуни, но Хисаясу отказался. Хисаясу прожил в Су-но куни до самой смерти, в 3 год эпохи Кэйан (1650).

В одном из его высказываний, в котором он выразил свою философию, говорится следующее: «Арасои-но най-но га бу-но рисо», что означает: «Не сражаться – идеал боевого искусства».

Катаяма Хоки рю Коси-но мавари

В отличие от иайдзюцу , когусоку коси-но мавари была сохранена в качестве «семейного стиля» и практиковалась в семье Катаяма до времён Катаяма Бусукэ Хасамити, девятого главы семьи Катаяма и Катаяма-рю. Таким образом, стиль сохранялся неизменным до периода Тайсё (1912 - 1926), но потом был промежуток в несколько лет, в течение которого традиция была прекращена до десятого главы школы. Им стал Накасима Ацуми, который по просьбе Катаяма Фуку-о, одиннадцатого главы семьи Катаяма, взял на себя обязанности десятого сокэ Катаяма-рю когусоку и восстановил когусоку коси-но мавари в школе, которая сейчас называется Катаяма Хоки-рю дзюдзюцу.

Техники, в их нынешнем виде, взятые непосредственно из вышеупомянутой Катаяма Хоки-но ками сэн накацухаса куфу кумиай – коси-но мавари омотэ гата сюрэн обоэгаки и Катаяма Хоки-но ками сэн накацукаса куфу кумиай – коси-но мавари омотэ гата кудэн эмо курокуи ,вероятно, являются более аутентичными и приближенными к оригинальной концепции создателя школы, чем те техники некоторых систем, которые фактически передавались в непрерывной линии, но во многих случаях были изменены более поздними поколениями глав школы.

Фото 6 – 7. Удержание длинным мечом. Накасима Ацуми, действующий сокэ Катаяма Хоку рю дзюдзюцу, показывает, как использовать оружие противника, чтобы обездвижить его, даже не вынимая меч из оби (пояс).

Технические характеристики

Коси-но мавари Хисаясу является очень сложной системой, и явно предназначалась для использования членами класса воинов. Важной особенностью было то, что техники Хисаясу были предназначены для защиты Господина. Другой характерной особенностью было то, что в ней был сделан акцент на использование оружия, включая катану, вакидзаси, танто и тэссэн, которые были почти стандартным набором оружия для самураев. Хисаясу должно быть тщательно исследовал преимущества и недостатки этих видов оружия, и в результате разработал тактику, которая позволяла ему в полной мере использовать их в бою. В Катаяма хоки-рю обучают, как обезоруживанию противнику или его удержанию собственным оружием (фото 6 – 7), так и противодействию этим действиям. Некоторые из техник напоминаю старый стиль ведения боя на поле сражения, в то время как другие больше похожи на виды нападения, которые встречаются в повседневной жизни (на фото 6 – 8 показана защита от атаки ножом). Важность постоянного осознания возможной угрозы в пределах своего окружения (будь то на поле боя, на улице или в доме) также подчеркивается (фото 6 – 9). На более высоком уровне также уделяется внимание психологическому подходу решения определённых ситуаций. Практическое применение могло варьироваться от обмана, приводившего к той или иной реакции в различных техниках, до психологического запугивания (фото 6 – 10).

В настоящее время Катаяма Хоки-рю дзюдзюцу включает в себя два раздела: хон дэн и бэцу дэн (на фото 6 -11 показан мокуроку содержащий методы хон дэн).

Фото 6 - 8. Техника «Гякуха томэ» школы Катаяма Хоки-рю коси-но мавари. Накаима Ацуми применяет гякуха томэ против соперника, который схватил его за отворот и собирается атаковать своим танто. Используя тайсабаки, он уходит от атаки танто и обезоруживает его. Обратите внимание на фото b, на котором противник выводиться из равновесия ударом ноги, когда наносит удар

Всего насчитывается 189 техник дзюдзюцу (бодзюцу классифицируется как часть дзюдзюцу), включенные в хон дэн, в котором содержаться оригинальные техники Катаяма- рю дзюдзюцу. В бэцу дэн содержатся приёмы из Кайсин-рю, школы, которая корнями уходит к Катаяма Хоки-но ками Хисаясу. Для того чтобы спасти техники Кайсин-рю от вымирания, они были включены нынешним Сокэ в виде отдельного раздела в Катаяма Хоки-рю дзюдзюцу. Этот раздел называется бэцу дэн, или «отдельная передача». На фото 6 – 12 показана вводная часть из двух свитков Кайсин-рю.

Фото 6 – 9. Техника «Аоти хики» школы Катаяма Хоки-рю коси-но мавари. Аоти хики является одной из техник, используемой в ответ на угрозу, которая может возникнуть на приёме в своём доме или в гостях. Здесь противник захватывает отворот Сокэ Накасима и одновременно с этим пытается схватить его вакидзаси. Сокэ Накасима предотвращает выхватывание своего оружия, нажав им на землю, и затем наступает на руку противника. Закрепив таки образом меч, он может немного вынуть меч, перемещая свое тело немного назад. Когда меч обнажился, он быстро атакует противника в суйгэцу (жизненно важная точка, расположенная прямо под грудиной), после чего тянет его на меч

Фото 6 – 10. Техника «Кари таоси» школы Катаяма Хоки-рю коси-но мавари. В этой последовательности действий противник обманывается, полагая, что Сокэ Накасима хочет обезоружить его. Когда противник пытается предотвратить это, Сокэ Накасима вытаскивает свой вакидзаси и опрокидывает противника, ударив его в подколенный сгиб и подтолкнув его, чтобы он потерял равновесие

Фото 6 – 11 (А). Мокуроку школы Катаяма Хоку-рю дзюдзюцу, в котором перечислены все техники Коси-номавари. Первые сорок техник являются суваривадза и включены в раздел Иай. Термин иай используемый здесь в комбинации иероглифов居相, относится к техникам выполняемых сидя, и не следует путать его с 居合, которые читаются также, но относится к искусству выхватывания меча. Второй раздел, из сорока трёх техник, охватывает татиай, или техники выполняемые стоя. В последнем разделе перечислены точки Рин-но дзюцу. Данные разделы являются частью хон дэн

Источник: Серж Мол. Классические боевые искусства Японии

ПЕРЕВОДЫ УЧЕБНЫХ ФИЛЬМОВ И КНИГ ПО БОЕВЫМ ИСКУССТВАМ ЯПОНИИ

ДРУГИЕ ШКОЛЫ ДЗЮДЗЮЦУ